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用黑格尔的话来说，恶是上帝为人类安排的一个“理性的狡计”
，即利用恶去实现善。
恩格斯也认为人的“恶劣的情欲”
是“世界历史发展的杠杆”
。
撒旦一意为恶，以打破上帝的善的主宰，但到头来这一切还是上帝预先安排好了的，他的为恶反成了上帝善良意志中的一个必要环节。
而就撒旦本身来说，他并不承认善就是“最终的”
结局，却反过来把善、把上帝对他的纵容看作他作恶的好机会，也就是把善本身看作了他作恶的自由意志的一个环节。
的确，恶之所以是恶，就在于它并不承认有什么理性的狡计，也决不关心世界历史向哪里发展。
它不把自己当作手段，而本身就是目的。
“为作恶而作恶”
才是真正的恶。
不像宋江们为“替天行道”
而作恶，最终并不体现自己的自由意志。
恶的行动的确也包含善，但这决不是行动者本人能意识得到或蓄意去追求的，而是未知的，是“上帝”
在冥冥中安排的，或是由世界历史在将来的进一步发展中才能展示出来的。
凡是妄称自己参透了“天意”
或“把握了历史发展的铁的规律”
，而为自己恶劣的行为提供善良意志的辩护的人，都是伪善。
不过，当撒旦的作恶的意志不再只是一种原始的“否定”
冲动，而一旦付之于实际行动时，它竟会体现为一种如此英勇的自我牺牲的献身精神，体现为一种“行动的善”
，这是可惊可叹的。
这种行动的善，比起天国那种一潭死水的平静的善来更为真实。
在这种意义上，善就是恶，恶也就是善。
且看撒旦的发言：
在天堂，显爵
带来的气派和威仪，幸福过人，
会引起下属的妒羡，但是在这儿，
谁羡慕居首位，首当其冲，出头
椽子，雷击者的鹄的，正好做挡箭牌，
庇护你们，必然最多地分担
无尽的痛苦？因而这里无可
争权夺利，也就不会因倾轧
而引起纷争……
……
于是有这样的好处，我们
搞联合，坚定信念，和衷共济
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