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其事，为什么不认识？容易避开嘛！
所以上帝不会损害您，会公正的；
不公正，非上帝，那就别怕，别服从。
（第九卷，第698—701行）
冒犯又何在？要是一切
出于他，怎么你的知识能有损于他，
这树长出的会触犯他的意志？
说是妒忌吗？天神的心胸怎能
怀有妒忌呢？
（第九卷，第725—730行）
尽管尚未吃那果子，但夏娃在蛇的这番话的诱导下，已开始懂得了推理和怀疑：
他虽然禁止使用你，并没向我们
隐瞒对你的赞扬，把你叫作
知识树，不但能知善而且能识恶；
却禁止我们尝一尝，可他的禁令
反将你举荐，因为这就暗示出
你传输的善以及我们的需要；
因为善而不知当然等于无，
或者有而不知与无也全然一样。
那么率直说，他禁止的岂不是求知么？
禁止我们善，禁止我们变聪明！
这样的禁令没有约束力。
（第九卷，第750—760行）
通过推理，夏娃开始蔑视上帝毫无道理的禁令和权威：
我还怕什么？对善恶茫无所知，
我怎么能知道该害怕上帝还是
死亡，该害怕律法还是惩罚？
（第九卷，第773—775行）
换言之，撒旦使夏娃第一次有了运用自己自由意志的愿望，第一次成了一个真正的人（所以，根据《圣经》故事，世界上第一个真正的人并不是男人，而是一个女人！
）。
上帝，按其权威来说是不容试探的；但夏娃，这个上帝的驯良造物，竟反过来试探了上帝本人！
正是对上帝的这一冒犯和背叛，使人真正地高贵起来，不再是一头动物，而是一个具有自由意志的人。
在此之前，尽管上帝把人造得有自由意志，但人却始终没有使用它，人的善还不是自己选择的，而是被造成的。
只有第一次犯罪，才是自由意志的第一道光明，这时，连上帝也不得不承认：“那人已经与我们相似，能知道善恶。”
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