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他父亲在他诞生时，根据他天生的气质给他起了个包含美好含义的名字，即“正则”
（公平的法则，屈原名“平”
）和“灵均”
（美好的平原，“原”
是他的字）。
不但出身好，教养也不错（“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”
）。
出身是先天的“内美”
，修养则是后天的熏陶。
他从小在白芷、秋兰等各种香草的簇拥下长大，立下了革新旧政、抓住时机、尽快地把楚国振兴起来的宏伟志向：
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！
他感叹说，前代禹、汤、文王德政纯粹，群贤辈出，政治生活中笼罩着一片干净清新的空气；但夏桀、殷纣却把先王们的好传统败坏了，贪图佚乐、结党营私之风日盛，最终断送了国家的前途。
我四处奔走，哪里是担心自己遭灾祸呢？实在是怕国家败亡啊！
然而，楚王却不知我的一片忠心，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”
。
我当然知道秉言直谏的危险，只是“忍而不能舍也”
，于是只有“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”
。
屈原感到焦急的是，由于朝中小人嫉贤妒能，弄得他多年来一事无成，“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”
，他最终恐怕是要“依彭咸之遗则”
了。
彭咸是殷代贤大夫，据说他就是因谏君不听而投水自尽的。
想到这里，诗人发出了这样的哀叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”
人生（“民生”
）是多么艰难啊！
贤臣不遇明主，又遭奸党谣诼，就像方与圆不能相容，只能“屈心抑志，忍尤而攘诟”
，“吾独穷困夫此时也！”
只有“伏清白以死直”
，以合乎前代圣贤的厚望了。
然而，“伏清白以死直”
是“立修名”
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