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第六章 辩白与追求 屈原与浮士德的比较(第4页)

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扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤凰翼其承旂兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

……

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

然而,这种心驰神游的境界只是短暂的一瞬。

正当诗人想在九歌韶舞中沉醉欢愉之时,太阳出来了,“忽临睨夫旧乡”

仆从悲怀,马不前行,一切都坠落、消散,梦醒了,悲苦绝望的现实摆在面前。

诗人最后发出了如此无可奈何的叹息:

已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都?

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

诗人看到,自己唯一摆脱苦恼、保持名节的方法,只能是“从彭咸之所居”

,即以一死来表明心迹。

屈原是一个情感真挚、容易冲动的人,但他的以死殉国,决不是一时冲动所为,而是经过长期苦思冥想,酝酿已久,最终才别无选择的。

尽管如此,他对自己的命运不公、生不逢时又是至死都无法接受、不能理解的。

他愤慨、不平、疑惑、悲痛,不明白这个世界是怎样安排的,他的人生道路如此艰难又是何道理。

为此他写下了《天问》这一充满愤激之情的篇章。

《天问》的主题是“问天”

,即质问苍天。

王逸曾解释道:

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