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三、按照自然规律行事
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《老子》第二十五章：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，而人处其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
其意是说，有一种东西是由混混茫茫的物质构成的，在天地生成之前它就存在了，听上去，它寂静无声，看上去，它浑茫无形，自己在那里独立地存在着，永远也不会消失；周而复始地回旋着，永远也不会停下来。
我们可以把它当作天地的母体，我不知它的名字，给它起个字，称其为“道”
。
勉强给它起个名号，可以称其为“大”
。
因为它大的无边无际，所以可以伸延到遥远的至极；因为它延伸到了遥远的至极，所以就会向回返，由此我们可以对宇宙的状况作这样的概括：道大、天大、地大、人也大，宇宙中有四种最大的东西，而人就是四大中的一大。
由于天地是由道产生的，人是由天地产生的，天的禀赋是道赋予的，人禀性又是天地赋予的，所以人按照天地的准则行事，而天地则按道的变化准则运行。
因为道是在那里自然而然变化着，所以道的变化准则是依自然而变化。
老子提出了新的本体论依据，也就是关于世界本源的命题。
首先，他指出，“道”
这个东西比“天”
更根本，因为它比“天”
更早产生，“先天地生”
，“天”
出于“道，”
是“道”
的一个生成物。
那么，这种“先天地生”
的“道”
到底是个什么东西？老子自己解释说：
道之为物，惟恍惟惚。
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