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三、韩非子的术治思想
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1、“法莫如显”
“术不欲见”
：法与术的区别
什么是“术”
？它与法有什么区别？《韩非子。
难三》篇作如下定义：
“人主之大物，非法则术也。”
君主的大事，不是法，就是术。
“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。”
法是编写成文，设置在官府里，进而公布到民众中去的。
术呢？则是藏在君主胸中，用来对付各种各样的事情而暗中驾御群臣的。
“故法莫如显，而术不欲见。
是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。
用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。”
所以法越公开越好，术却不应该表露出来。
因此，明君谈法时，就是国内卑贱的人也没有不知道的，不仅仅满堂的人都知道。
用术时，就连君主宠幸的亲信也没有谁能听到，更不应该满屋子的人都知道。
《韩非子。
定法》进一步阐明：
“术者，因任而授官，循名而责实。
操生杀之权，课群臣之能者也。
法者，宪令著于官府，赏罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
此臣之所师也。”
（请注意，这个“师”
字不是师法的意思，而是遵循之意。
《释文》：“师，顺也”
。
）
法是宣传面的、光明面的，具有公开性、普及性和统一性；术则是隐蔽面的、阴暗面的，具有隐秘性、无为性，以虚静为体，以形名为用。
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