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，这个一把手一定要明白是给大臣们当的而不是给全国人民当的。
只知事必躬亲，不善于驭使大臣，其结果必然劳而无功。
他在《外储说左上》篇中讲了一个故事：
齐景公在渤海边游玩，驿使从国都跑来向他报告：“丞相晏婴病得很重，快要死了，恐怕您回去晚了见不到他了。”
景公听了立即起身，这时又有驿使骑马告急。
景公说：“赶快套上那匹叫烦且的千里马拉的车，让马车官韩枢驾车！”
才跑了几百步，景公认为韩枢赶得不快，就夺过缰绳，代他驾车。
又跑了几百步，景公认为马不往前奔，就干脆下车，自己向前奔跑。
凭烦且这样的千里马和韩枢这么优秀的马车官，车子当然会跑得很快，但是齐景公竟然信不过他们，干脆自己下车奔跑，闹了个大笑柄。
第二是用人不可出于君主个人的感情。
韩非在《外储说左下》篇里讲了一个故事：
晋国国君晋文公（重耳）出逃，流亡在外，一个名叫箕郑的随员提着食物随他逃亡。
箕郑迷了路，和晋文公走散了，饿得在路上哭，他饿得快要昏倒了，但是却不动提着的食物。
等到文公返回晋国，起兵攻打原国，攻克并占领了这个地方。
文公说：“能不顾忍受饥饿的痛苦而坚持保全食物，这样的人将不会叛变我。”
于是就提拔箕郑做了原那个地方的行政长官。
这时大夫浑轩听到了对箕郑的的任命，就提出了反对意见。
他说：“以不动食物的缘故，就信赖他不会凭着原这个地方叛变，这不也是不讲‘术’吗？”
借这个故事，韩非发表议论说：“故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。”
所以做明君的，不依靠别人不会背叛我，而要依靠他不可能背叛我。
不依靠别人不会欺骗我，而要依靠他不可能欺骗我。
这里韩非借这个故事提出了两种对立的用人观，晋文公任用箕郑，是因为他在逃亡中卓越的表现。
他宁肯自己饿得发昏，也要为晋文公保存食物，有这样的忠诚，他是不会依靠地方背叛的。
这种用人标准是基于个人过去的品德表现，也出于君主的个人感情。
而大夫浑轩坚持的标准是：不能根据品德来用人，更不能凭感情来用人。
而是基于他不可能背叛。
怎么样才可以做到让他不可能背叛呢？措施只有一个，即严格赏罚制度，让他有背叛之心无背叛之力，有背叛之力而无背叛之胆儿。
而不能凭个人感情。
三是要善于考察每个人的能力和尽职尽责的效律，避免只知汇聚群言，要运用“一一听之”
的听言方法。
韩非在《内储说上七术》中讲过一个“滥竽充数”
的故事：齐宣王让人吹竽给他听，每次必须要三百个人合吹。
有个姓南郭的先生请求给宣王吹竽，齐宣王很高兴地答应了他的请求，发给他的薪水跟那几百个人一样。
齐宣王死后，湣王即位，他喜欢吹竽者一个一个地为他吹，本来不会吹竽的南郭先生只好逃跑了。
这个故事我们差不多人人都知道，但是我们讲这个故事时几乎众口一词批判那个滥竽充数的骗子南郭先生，说他本来不学无术，只知骗吃骗喝，最终原形毕露。
但韩非用这个故事的重点却是批评君主用人乏术，才让骗子有机可乘。
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