天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
请求您为我申冤。”
许南金正要询问她的居处乡里，却忽然醒来，原是南柯一梦。
这个故事深深触动了纪晓岚，让他几十年中念念不忘。
他为受辱捐生而得不到旌表的女人请命，和他记住的这个故事不无关系。
对于节烈妇女的表彰，从秦汉时期开始，自程朱理学大倡之后形成定制。
清定国之初，刚入关的满族统治者对汉族的节烈观有所抵制和批评，康熙皇帝就曾以“人命为重”
为理由，指出女人殉夫殉节不可提倡。
然而，汉族的这种文化恶疾渐渐地传染了整个社会，到了嘉庆时期，对妇女贞节的要求达到了登峰造极的地步。
纪晓岚的节烈观，诚然跳不出封建主义藩篱，他要求妇女按“三纲五常”
的标准做个孝女节妇，但是他的节烈观与那些道学家还是有很大不同的。
他对寡妇再嫁持同情态度，认为“妇人再嫁常事，娶再嫁妇亦常事”
，反对道学家“动以一死责人”
的不情之论。
纪晓岚曾写过一篇《旌表张母黄太孺人节孝序》，这篇文章中他提出了一个“烈易而节难”
的观点。
纪晓岚认为：之所以世人称“烈易而节难”
，是因为“烈”
或激于一时之义，而“节”
则须贞诸百年之久，持之以恒，虽抱天下之痛而不改其志，尤其是对那些死了丈夫又当孱弱之年的女子，要守住自己的节操，几十年如一日，更是难上加难。
这位黄太孺人，是南皮县黄矩之女，儒士张燕嘉之妻。
她结婚刚半年，丈夫即去世，那年她刚刚十六岁。
奶奶和婆母都年事已高，她过继了大伯子的儿子为嗣，奉养老人、幼子，历尽艰辛。
让纪晓岚称道的是，黄太孺人一门三寡，三世冰霜，萃于一家，而都以守节著称乡里。
纪晓岚的节烈观，完全是封建士大夫式的，他当然要告诉寡妇守节的价值所在，说穿了，就是一个“名”
字。
守节的人也许物质生活困顿悲惨，精神生活更是空虚抑郁，但是全社会将以赞美的眼光去仰视她，尤其是守得越长越好。
她们不仅会增长阳寿，死后也能得到阴司的奖赏。
运气好的，人们还会为她立贞节牌坊，流芳百世。
但这其中，埋葬了多少人生！
纪晓岚《槐西杂志》中有一个“交河节妇”
的故事：交河县有一位守节四十多年的寡妇建了牌坊，亲戚们都来祝贺。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！