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文艺复兴全史（上）中文版序
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本书的成书过程历时颇久，在本世纪初初具雏形。
那时我与C.H.贝克出版社刚达成合作意向，准备撰写一本关于17世纪欧洲历史的书。
那是一个极富戏剧性的时期：世界笼罩在小冰河时代的阴云之下，饥荒和瘟疫导致人口锐减。
受到欧洲最后一次宗教战争（三十年战争）的重创，德意志地区几近荒芜。
与此同时，欧洲和美洲的许多地区处决了许多女巫和异教徒，英国则爆发了革命，仿佛世界各地都一同被卷入了起义的浪潮中。
中国同样遭受着这场全球性危机的困扰。
1641年，明末清初著名的理学家陆世仪在《志学录》中记载道：“江南素无此灾。”
而后不久，明朝灭亡。
清代学者姚廷遴在《历年记》中也曾回顾道：“至今见死人而不惧者，因经见多也。”
这一时期的光明面则是，科学革命在西欧且仅仅在西欧不断推进，新技术层出不穷，理性主义哲学在这里发扬光大。
焚烧女巫和异教徒的火刑架渐渐熄灭。
事关信仰和权力的战争无法澄清孔子所谓的“天命”
是什么。
启蒙运动正是在这一混乱不堪的时代中应运而生，它宣扬宽容并要求获得权利，即哲学家伊曼努尔·康德（Imma，1724—1804）所呼吁的“公开运用自己理性的自由”
。
人们应该用言语去发现真相，而不是借助于武器。
书写17世纪的历史无疑是吸引人的。
但诸位将会注意到，我并没有止步于此。
在我看来，这个“钢铁世纪”
正处于文艺复兴的末期，其历史以及由其引发的向现代世界的迈进将在本书最后几章中进行讨论。
为了理解科学技术革命为什么出现在西方而不是其他地区，我们有必要回溯历史的更深处。
于是，文艺复兴顺理成章地成为我关注的焦点，这是瑞士历史学家雅各布·布克哈特（JacobBurckhardt，1818—1897）在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中明确探讨的一个时期。
尽管布克哈特的书问世已有一百五十余年，对我而言，它仍然是最重要的历史书籍之一，而且一直激励着我。
这本书已被翻译成多种文字，包括1979年出版的中文版。
在沃尔夫冈·贝克（WolfgangBeck）博士65岁生日之际，C.H.贝克出版社邀请我与其他同人一道集文成册以表祝贺[1]，我选择的有决定意义的作品仍是雅各布·布克哈特的这部经典，上大学时这本书就让我心潮澎湃。
布克哈特为那个时代绘制了一幅富有启发性的全景图。
他为修辞高雅的史学书写树立了典范。
他唤醒了我对意大利的热爱，我也曾有幸在那个国度工作多年。
不过这是另一个故事了……无论如何，一些评论家将《文艺复兴全史》这微薄的贡献与布克哈特的经典相提并论，这让我深感荣幸。
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