天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
建立起来的。
一位酋长或统领受洗后，他的臣民也会照做。
例如，克洛维一世宣布自己成为基督徒（罗马教派，而非阿里乌教派）后，据说他的追随者中就有3000人紧随其后。
社会的长治久安离不开宗教，因为它制定了社会秩序模式，并为其提供了依据。
宗教的圣水使权力变得神圣，赋予其合法性。
受洗的统治者能够通过与基督教欧洲其他成员间的联姻和赞助关系将自己与其他家族联合起来。
他们的国家向有所裨益的传教士开放：宣扬救赎和著述，传播文化和管理艺术。
伴随基督信仰的发展，修道院也得到进一步扩建。
公元6—15世纪，它们的数量成倍增长，从大约1000座增加到超过2万座之多，成为学问和知识的继承地，对文艺复兴的兴起起到了极其重要的作用。
当瘟疫在城墙之中肆虐、国家被遗弃之时——许多外来的欧洲征服者虽骁勇善战，却对耕作和播种一窍不通——僧侣们依旧守信。
在祷告间隙，僧侣们从不懈怠，一直待在书写室（s）内记录和书写，直到他们两眼昏花、背驼腰弯、手指僵硬。
经验丰富的抄写员可以每天写7页，每页25行。
“书写吧，书写者们！
后代要学习！”
（Scribite，scriptores!utdistposteriores!）这个铭文据说激发了里拉圣母院书写室的僧侣。
他们也的确是这样做的。
他们传承了教父们思想的故事，记叙了圣徒的生活和关于神迹的故事；他们写下了编年史，将他们的小小修道院世界置于万物初始和人类堕落之间的历史剧之中。
这些抄写员得到了画家的帮助，后者大多也为僧侣。
书籍装订师用闪亮的金子、珠宝和珐琅片装订《圣经》、赞美诗和祷告书籍，它们耀眼的光彩昭示着内容的珍贵。
一些人以其工匠的身份自豪地在微型画上签下他们的名字，另一些人则难忘他们写作的痛苦。
“羊皮纸都写完了。”
一个人呻吟道。
另一个人则说：“谢天谢地，天终于快黑了！”
第三个人说：“我终于写完了，看在上帝的分儿上，快给我口水喝。”
这抄书的日常也让人想起画家希尔德伯特的咒骂。
他和他的助手画下了这个场景，同时用海绵扔向一只在他旁边桌子上啃食面包的老鼠：“可怜的老鼠，你总是引起我的愤怒，上帝将摧毁你！”
（插图6）
偶尔这些抄写者也会用鹅毛笔记录下异教的文本。
他们由此保持了古人的精神，并将古代作家带到了上帝的神圣领域——虽然往往是无意间偶然的行为。
他们将收藏家、百科全书和翻译家的作品抄写下来，使本来已被抛弃的古人的思想得以幸存。
当他们抄写波爱修斯的作品时，他们同时也保留了柏拉图和亚里士多德的思想。
他们研究尊者比德（Beda，672673—735）的作品，也会研读老普林尼的《自然史》。
尤其值得一提的是意大利的修道院图书馆，作为周围正在兴起的诸多学派的知识储存地，这里藏有许多古老的文本。
从早就基督教化了的英格兰和爱尔兰传来的修建修道院的浪潮，自公元6世纪以来再次席卷欧洲。
地理学家斯特拉波推测在一些区域仍然存在艰难地求生于寒冷的野外的野蛮人，他们会吃掉自己的父母，与所有可能的异性**，甚至包括与自己的母亲和女儿。
因此，欧洲究竟是如何从野蛮的边缘获得文明的助推就成了令人惊奇的问题。
这首先要归功于教皇格里高利一世的传教团，在末世恐惧盛行之时，他认定这是拯救灵魂的最佳时机。
传教团最初的中心位于肯特的坎特伯雷，其主教后来成为英国教会的最高统领。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！