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他的工作室里，如同卡斯蒂利奥内的乌尔比诺圈子一样，有“美妙作品的创作者”
在愉快地交谈，但列奥纳多用薰衣草香氛精心维持的毫不费力（sprezzatura）的背后是他深刻的思想。
他卖弄风趣，假装自己一无所知，装成一个“目不识丁的人”
，这当然不是真的。
他通晓古老的神秘书籍，对前苏格拉底的自然哲学也有所涉猎。
他遗留下来的最详细、最精心的文字是一篇关于绘画的论文，表明他对当时的透视理论和阿尔哈曾等人的光学著作都有所研究。
他是亚里士多德主义者，信赖经验。
柏拉图的理念王国他不曾涉足。
而他笔记中留下的研究，可以被比喻成柏拉图的洞穴。
他一直在探索黑暗，虽然满心畏惧，但在深处寻得某种奇妙之物的期待一直驱使着他。
这篇著名的文章看起来像是对柏拉图寓言的逆转，后者想要在洞穴外面的耀眼光芒下认知自我：与洞穴比喻相反，列奥纳多在地球的最深处探寻自我，这是更坚硬，也是人类经验更容易接触的物质。
他也不相信无实体的灵魂的存在。
对他来说，人通过思想和工作而成为人，除此之外仅仅是一个粪便生产者，只是一种特殊的动物。
然而，人可以通过艺术获得神性。
画家的一双手塑造了自然——列奥纳多认为，其比诗歌或雕塑能创造得更好更完美。
借用但丁的话来说，他把画家看作上帝的子孙。
类神者：米开朗琪罗和拉斐尔
佛罗伦萨，1504年1月25日。
这可能是艺术史上最尊贵的聚会。
教堂石匠行会和羊毛纺织业公会的负责人邀请了二十几位艺术家和工匠前来，其中包括科西莫·罗塞利（oRosselli）、桑德罗·波提切利、菲利普·利皮（FilippinoLippi）、洛伦佐·迪·克雷迪（LorenzodiCredi）和彼得·佩鲁吉诺等一批画师，建筑师的代表是桑加罗家族的两兄弟朱利亚诺（GiulianodaSangallo）和安东尼奥（AntoniodaSangallo），还有安德烈亚·德拉·罗比亚和列奥纳多·达·芬奇。
这次聚会主要讨论一座雕像的安放地点，它的创作者米开朗琪罗·博纳罗蒂尚不及而立之年，一直把这座雕像称作“巨人”
（插图40）。
他说的是《大卫》。
在两年半的时间里，米开朗琪罗把一块五米多高的大理石块雕刻成形。
佛罗伦萨人惊叹不已，他们看到的不是一个平日所见的把歌利亚头颅踩在脚下的胜利者。
米开朗琪罗展现了英雄一决胜负的投石一刻，他完全**，与《圣经》相符。
他的目光严肃而坚毅，搜寻着想象中的敌人。
如果仔细观察可能会发现，他的头部有点过大。
人们最初计划把这个雕像安放在主教座堂的高处，所以在雕刻时考虑到了仰视它的角度差。
艺术家委员会在漫长的争论之后决定把雕像放在索代里尼政府的所在地韦奇奥宫前面。
《大卫》是一个政治宣言：他把共和国的敌人尽收眼底。
当时最主要的敌人是美第奇家族，索代里尼一直很担心他们回来夺权。
插图40：列奥纳多·达·芬奇，《大卫》，15041505年，温莎堡，皇家收藏
米开朗琪罗于1475年出生在阿雷佐附近的卡普莱斯，《大卫》这座“巨人”
雕像让他一跃成为佛罗伦萨乃至整个意大利首屈一指的雕塑家。
在这之前他是美第奇家族的宠儿，而此时就是他的《大卫》用致命的投石机威慑着同一个美第奇家族。
他曾在佛罗伦萨接到大量订单，后来在博洛尼亚和锡耶纳也小有所成。
甚至在15、16世纪之交之前，他就凭借《哀悼基督》的雕像在罗马名噪一时。
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