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书中的对谈发生在意大利北部阿索洛的一座城堡的花园里，此书因此得名。
城堡女主人是威尼斯人凯瑟琳·科尔纳罗，她在阿索洛修建了一个小型的文学殿堂，而她之前的足迹远及地中海。
事实上，凯瑟琳的丈夫是塞浦路斯吕西尼昂王朝的国王雅克二世，他以私生子的身份继承王位。
在他死后，凯瑟琳回到阿尔卑斯山脚下的这个庄园，她资助诗人、向画家订购画作。
阿索洛是威尼斯的回赠：1489年凯瑟琳把她的塞浦路斯岛卖给威尼斯共和国。
她的慷慨是因为威尼斯派出一支舰队，在塞浦路斯岛周围游弋。
回到本博上来。
菲奇诺使得人们对爱情的讨论达到顶峰，而本博的《阿索洛的人们》则让讨论继续。
对话的一个参与者哀叹其“欲尝爱情，必经痛苦”
；另一个人称赞爱情是所有快乐的源泉；第三个人又提出综合观点，认为低等的性欲与崇高的柏拉图式的爱情相左；这样在随意的对话中就形成了一种关于情欲的理论。
这个理论家能够从丰富的实际经验中得出结论，他风流成性，跟年轻的卢克雷齐娅·波吉亚应该也有过床笫之欢。
这个议题中关于肉欲的问题在彼得罗·阿雷蒂诺（PietroAretino，1492—1556）的《理性对话》中也有详细的阐述，此书于1534年出版，在1536年被禁。
书中两个罗马妓女之间的对话可谓无耻又直白，此书参考的是琉善的《花魁对话集》。
版画家马尔坎托尼奥·雷蒙迪（Marondi）曾为阿雷蒂诺的这本书绘制充满**欲的插画。
普通人的软弱和困境很少有机会被搬上舞台，贵族观众最青睐的是羊倌的田园游戏和堕落的阿卡迪亚。
少有的例外是帕多瓦的安杰洛·贝奥尔科（AngeloBeolco，14961502—1542），他被人们称为“卢苍特”
，这其实是他的乡村喜剧中的一个农民角色。
在两部对话体剧作中，他写下了雇佣军和贫苦农民的苦难生活，可谓流浪汉小说《托美斯河上的小拉撒路》（又名《小癞子》）[6]和《痴儿西木传》[7]的鼻祖。
意大利与欧洲其他地区之间的交流越来越深入。
纽伦堡人阿尔布雷特·丢勒于1494年和1505或1506年两次前往意大利，这只是一长串艺术家队伍中最著名的两次旅行，这些艺术家可以一直追溯到现代，包括歌德、托马斯·曼、约瑟夫·布罗茨基和赛·托姆布雷（bly）。
反过来，越来越多的意大利人来到北方，这里有大量的艺术订单，也让人灵感迸发。
只要有个意大利名字，哪怕是才能平庸之人，也能得到举荐。
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