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不无讽刺的是，在乌托邦变成一丝现实的地方，却更符合和平基督徒莫尔的理念，而不像是共产主义的设计。
乌尔比诺乌托邦：卡斯蒂利奥内和文明的进程
乌尔比诺，公爵宫，1506年9月25日。
“在亚平宁山脉的山坡上，在意大利中部，朝着亚得里亚海，坐落着人尽皆知的乌尔比诺小城。
虽然它被群山环绕，此地的群山可能不像别处那样可爱，但近似天堂，因为整片土地都非常肥沃，水果繁多。
除了健康的空气，人们生活所需要的一切，也都异常丰富。”
外交官巴尔达萨雷·卡斯蒂利奥内这样描述这个文艺复兴最重要的中心之一。
这一年，教宗尤利乌斯二世先是成功组建瑞士卫队拱卫教皇国，又在9月25日这一天征服此地，卡斯蒂利奥内正是见证者。
尤利乌斯二世接管了城市的钥匙，并拆除两扇大门，这意味着这座城市现在完全听命于他。
教皇任命乌尔比诺的旧城主继续担任新城主：与他结盟的圭杜巴尔多是伟大的费德里科·达·蒙特费尔特罗的唯一子嗣和继承人，作为回报，尤利乌斯二世确保他背后的罗韦雷家族拥有对乌尔比诺的占有权。
圭杜巴尔多在1506年只有35岁，尚无子嗣，饱受严重痛风的折磨，留给他的还剩下两年的痛苦岁月。
乌尔比诺宫廷文化赠给罗韦雷家族的最后繁盛，伴随着无尽的悲叹。
人们还能想起费德里科公爵治下的更美好的时光，弗朗切斯科·迪·乔治设计的一圈堡垒让这片土地非常安全，意大利贵族还能够处理好相互之间的敌对情绪。
巴尔达萨雷·卡斯蒂利奥内就是在这种略显阴郁的背景下写出了文艺复兴时期另一部重要作品：《廷臣论》。
这本书也有乌托邦的特征，作者殚精竭虑地想要描绘一个完美的国家、完美的国王和完美的特使。
卡斯蒂利奥内和托马斯·莫尔一样都生于1478年。
当他于1513年动笔时，已经有近10年的乌尔比诺外交官生涯。
他的故事发生在费德里科公爵的宫殿——他称之为“更像是宫殿样子的城市”
。
他对这里了如指掌。
书中聚集了一群参加晚宴讨论的女士、人文主义者和廷臣。
其中一些人的模样通过肖像画流传下来，一些画还是乌尔比诺人拉斐尔的手笔，如今可以看到的有女主人伊丽莎白·贡扎加（ElisabettaGonzaga）、朱利亚诺·德·美第奇和人文主义者彼得罗·本博（PietroBembo，1470—1547）。
《廷臣论》是言语的游戏。
人们讨论很多古老的问题，比如拉丁语和意大利语诗歌哪种更好，或者讨论理想的贵族应该具备哪些品质——讨论结果是他必须使自己的臣民能够在自由中享受平静安全的生活——还会提到爱情和女性。
谈话的气氛是平和放松的。
每个人都可以发言或谈笑，卡斯蒂利奥内写道，这样人们既享有最大的自由，也要表现出最好的举止。
存在还是不存在，这不是讨论的话题。
人们发笑，但不可太喧闹，这是不文明的；人们辩论，但不可激烈。
谈论的最后——此刻太阳已经隐入乌尔比诺山丘的背后——是一场舞会。
文艺复兴时期的对谈文化与卡斯蒂利奥内的作品相得益彰。
《廷臣论》多次谈及何为适宜的表达。
不仅事关谈论的内容，而且涉及谈论的方式。
《廷臣论》刻画了最高级文明的图景，把可能的对立联系起来，又避免极端：严肃和轻松，博学和机智，统治和自由。
廷臣要对歌咏、诗歌和绘画有所涉猎，他会战斗也会跳舞，他是一名顾问，是贵族的老师，也要求得贵族恩宠。
他行事自然而不粗鲁，文明而不做作。
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