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他的医学深深植根于时代的整体思维，在柏拉图式和诺斯替教义中。
他试图把这些书籍翻译成笨拙的德语。
如果一切事物都是为了我们而存在，那么上帝的旨意是，我们作为“星星的学生”
不应该有知识盲点。
帕拉塞尔苏斯把“创世记”
视为一个巨大的炼金术工坊，他认为物质世界不过是从上层天体清澈水域中产生的天空的灰烬。
他想要参透世界，像读书一样读懂它。
他也认为人类是一个微观宇宙，人类有一个肉体和一个星躯（Sternenleib），后者是灵魂的介质。
他相信，人的个性、人的成长、人的性别都是由“灵力”
（archeus）决定的——在进入世界之前，一切都在这种生命精神中。
帕拉塞尔苏斯认为它的力量就是疾病的成因，疾病不再是盖伦所说的体液混合物的失衡。
例如，痛苦可能是毒药、恒星或不健康的环境造成的，并且——根据广泛流传的观念——还有道德原因。
在这种情况下，就是上帝的惩罚。
根据帕拉塞尔苏斯的观点，罪恶的想法将变成挥发性的物质，飘升到其所属的行星：忌妒去土星，谎言去火星。
根据这一思维模式，它们在那里唤醒疾病的种子，然后行星感染空气，最后引发瘟疫。
16世纪上半叶，可能只有路德笔耕不辍的勤奋度超过了帕拉塞尔苏斯。
对于后者本人而言，很多作品没有出版是他的大幸。
虽然一些与帕拉塞尔苏斯立场相同的人很支持那个维滕贝格人的想法，但帕拉塞尔苏斯本人在宗教领域却是非正统的。
他轻蔑地称茨温利、教皇和再洗礼派为“沆瀣一气”
。
他居然敢臆想上帝是一个女性形象，这样才能造出三位一体的第二号人物，这种想法可能会让他上火刑架。
他晚年主张平和的基督徒生活，撰文反对战争和死刑，并请求公平分配劳动收入。
在他迷宫般的著作中，还有一个多次出现的要求也极具现代感，即相信经验和实验。
他是第一个描述职业病的人，以及痛苦，他认为痛苦是由于“酒石”
造成的，酒石指的是血管和器官的沉积物。
他提倡伤口的抗菌治疗，发明治疗手段、草药疗法和水疗并开展外科手术。
后来他又一次胆大妄为，提出生产人造人的配方，然后人造人反过来再创造出巨人和侏儒这样的野人。
在他看来，世界的第一块基石不是希腊自然哲学中的四个元素，而是另外三种与星座相关的物质：油腻可燃的硫黄，烟雾状可挥发的汞，最后是结晶盐。
帕拉塞尔苏斯认为，为了正确处理这些物质，人们需要炼金术的药物，通过析出可以获得。
因此，他被视为医学化学和现代药学的创始人。
这个备受尊敬和饱受争议的人是多么矛盾——他的同胞托马斯·埃拉斯图斯（ThomasErastus）说他是一头野兽，一头哼哼叫的小猪——我们要了解一下他对精神疾病的态度。
他认为精神疾病不是由撒旦引起的，而是有自然原因，好言相劝、禁食和祈祷都应当有所帮助。
这听起来很合理，但他另一项建议就不怎么样，他觉得如果治疗失败就应该把疯人烧死，这样魔鬼就没有机会得到他们的灵魂。
相似物，同时也是标志——心形东西治愈心脏疾病，蒺藜和刺可以缓解胸部刺痛——被帕拉塞尔苏斯的因果关系所取代。
他的世界观让他可以提出深奥的推想，同时也为理性科学开辟了道路，希望寻找一种自治式自然的统治。
帕拉塞尔苏斯和他的医学让系统性实验发生逆转，就像接下来伽利略对物理学的颠覆。
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