天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
帕拉塞尔苏斯尚在庆祝他时而不透明时而发光的宇宙医学时，专家的时代已经到来。
解剖学革命：维萨里
这些专家中最重要的一团火焰是费尔内尔的得意门生安德烈亚斯·维萨里（AndreasVesalius，1514—1564）。
在大部头著作《人体的构造》的木刻画封面上，维萨里就把自己刻画成与相信盖伦的书本医生不同的另一种替代形象（插图51）。
他被一群观众团团围住，正在向他们解释一个死去的女人的子宫——他自己也很引人注目。
他将自己描述为一名经验主义者，虽然他是帕多瓦大学医学博士和教授，但他却亲手解剖而不是让别人动手。
在人们探究宏观宇宙的同时，也进入了微观世界的内部，即人体内部。
当时还没有显微镜，因此，维萨里和他最重要的前辈之一的贝朗加里奥·达·卡皮（BerengariodaCarpi，约1470—1530）观点一致。
看不见的东西——那些太小的事物——从一开始就被排除在他的推理之外。
他的巨著逐渐偏离帕拉塞尔苏斯风格的整体医学，开始客观描述身体和器官的功能。
700多页的文字都在反思一个高度专业的专家的经验，他描述、测量，并且不再寻求精神和灵魂，至少不是首要任务。
维萨里的书以清晰的排版和先进的图形技术而备受瞩目，作者因此也成为皇帝查理五世的私人医生。
多亏了一本摘录，它对实践也产生了持久的影响，它被看作教学和手术的指南。
《人体的构造》把解剖学史划分为两个时代：维萨里之前和之后。
与传说相反，中世纪晚期的教会没有完全否决对人类尸体的解剖。
一开始在萨勒诺，人们只是解剖猪，但蒙迪诺·德·鲁兹（Mondinode'Luzzi，1275—1326）已经在博洛尼亚解剖人体，也未受阻挠。
在维萨里之前他写出了最重要的解剖著作，而且熟知阿拉伯医学。
就像天文学家们希望破译夜空中的上帝之语，对许多解剖学家来说，切割人体就如同追寻上帝和他的奇迹。
令人惊讶的是，身体的“精神”
构造并未阻止欧洲医生——不像印度的阿育吠陀医生——对身体进行切割。
到了15世纪，对尸体开膛破肚的现象越来越多，作为医学圣地的帕多瓦在15世纪末甚至开设“解剖剧院”
。
就像圆形剧场一样，在大厅中间一张凸起的桌子上摆放着尸体。
艺术家，特别是雕塑家，也把手伸向解剖刀。
虽然列奥纳多受到科学好奇心的驱使，但对于米开朗琪罗来说，雕塑家和画家对人体结构的专业兴趣却是最大驱动力。
获得研究对象并非易事，尤其是尸体要尽可能新鲜。
维萨里四处搜罗被处以绞刑的人和自杀者，他们本来也不会被妥善安葬。
在帕多瓦，他的学生从墓地偷走一个僧侣的情妇的尸体，并削去她的头皮，这样即使偷盗的秘密泄露，她的情人也认不出这个死者。
当哥伦布远航世界以及哥白尼反对地球上一切传统时，维萨里开始探索目前几乎一无所知的身体大陆。
他想亲自钻研，而不仅仅盲目相信前人之言。
维萨里在他伟大著作的前言中主要针对的是查理五世，他批评当时人们对盖伦等早期作家的奴隶般的依赖。
盖伦经常自相矛盾，并且他的所有知识都不是来源于人体解剖，而是从猴子身上得来的。
维萨里的目的并不是颠覆整个已有体系，他帮助古代的解剖学实践进行复兴，并肯定它们对教学和研究的重要性。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！