天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
只有密集的交流网络的存在才可以解释，为什么欧洲自15世纪以来积累知识的速度越来越快，而创新也一个接一个出现。
虽然中国自1730年以来也一直都有定期呈送的奏折，但与欧洲期刊没什么共同之处。
插图82：《矿井狗》
出自：格奥尔格·阿格里科拉，《论矿冶》，巴塞尔，1556年，伦敦，英国皇家学会
中世纪之后的东亚甚至是奥斯曼帝国都很难列出一张重要创新者的名单，更不用说在医学、天文学和物理学等重点学科领域。
与之相反，拉丁欧洲在13—20世纪的发明和发现几乎数不胜数，包括真正的范式转换。
成千上万人参与到跨国和跨学科的交流中，他们使用信件和书籍作为媒介或者通过口头争论。
在“大分流”
前几百年，欧洲已经储备了来自社会各阶层的大量的知识分子和学者，高度专业化的工匠和发明家，特别是“第三等级”
的民众，他们是为欧洲积蓄想法的“水库”
，而当时世界上没有哪个文化可与欧洲相媲美。
这些数不清的人才就是先驱者的起源，他们为纺织和采矿的机械化迈出关键一步。
他们当中有绅士爱德华·萨默塞特，他只是个蒸汽驱动的业余爱好者；有研究活塞泵的议长奥托·冯·格里克；还有发现光波的克里斯蒂安·惠更斯，他的父亲是外交官兼诗人。
我们也会遇到织工詹姆斯·哈格里夫斯和约翰·凯、牧师埃德蒙·卡特莱特和铁匠托马斯·纽科门。
詹姆斯·瓦特是一个苏格兰商人的儿子，理查德·特里维西克（RichardTrevithick）制造了世界上第一台可运转的机车，他的父亲是一个工程师……越来越强大的创新动力也表现在司空见惯的关于“长子权”
的争论和堆积如山的专利纠纷上。
瓦萨里在谈论佛罗伦萨的艺术时就曾强调，竞争有利于激发创造力，这一观点在古代就为人所知。
维莱伊乌斯·帕特尔库鲁斯（VelleiusPaterculus）也支持这种观点，某些时期杰出科学家和艺术家层见叠出，大师尤其多，就是因为“竞争心”
、嫉妒和钦佩。
古希腊经历了“文化繁荣”
，11世纪初西班牙的科尔多瓦哈里发国家解体后分裂出的20多个泰法政权引发了穆斯林文化复兴，15世纪印度-伊斯兰文化辉煌夺目，这些都可以证明竞争的优点，文艺复兴时期形式各异的欧洲国家也是一例，还有英国工业革命，它展现出世界史中独一无二的活力。
正如我们所见，另一个关键因素是遏制宗教，但我们经常能够看出，宗教在欧洲的发展中绝不仅仅是阻碍。
开普勒像伽利略一样用他的科学去寻找上帝。
神职人员一直在研究自然科学，教会首领也一直提供资助。
正如英国的例子所示，即使是新教后来也没有遵循路德的做法，并未对科学敬而远之。
社会学家罗伯特·K.默顿甚至认为，科学革命的真正动力就是为上帝荣耀服务的清教徒的功利主义。
它催促整个世界渴求利润、为利润奔走，也让方法研究和科学工作变得高尚。
这一论点可能适用于个别案例。
但是，欧洲的发展空间太过复杂，这种解释不足以让人们理解引发欧洲现代化的过程。
文艺复兴科学史中也有许多著名的、渴求知识的天主教徒——耶稣会的克里斯托弗·克拉乌和阿塔纳斯·珂雪，还有伽利略、笛卡儿、托里拆利、伏特和安培（Ampère）等普通信众。
天主教在法国出版的专门探讨技术主题的期刊甚至比英国还要多。
但在以《圣经》为宗的新教国家中，识字的人更多，潜在创新者的圈子也就更大。
有一条是放之欧洲皆准的：科学革命中的英雄，无论他是天主教徒还是新教徒，都不是无比虔诚之人。
艾萨克·牛顿可能是他们当中最伟大的人物，就很难被人看出他的基督教信仰。
欧洲的发展是否有“路径依赖”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！