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，如果有的话是从何时开始的，这些很难回答。
非专业人士可以参与对话并最终主宰话语权，这样的批判性的公众群体最早从12世纪开始萌发。
14世纪出现了戏剧性的技术进步，随着印刷术的发明，技术进步变得不容忽视。
“锁定”
的标志最迟应该是古登堡的发明，从而强化了路径。
但这种观点仍有争议。
没有人知道是否有“路径断裂”
的可能性以及何时会出现。
我们再次回想一下蝴蝶振动的翅膀——或者1690年在博伊恩战役中击中奥兰治的威廉三世肩膀的那颗子弹。
它如果再低几英寸，就会杀死未来的英国国王。
杰克·戈德斯通（JackGoldstone）认为，如果这种情况真实发生，那么英国仍然会是天主教国家，法国将成为欧洲的霸权国家，工业革命可能也将失败，但我们永远无法证实。
欧洲文艺复兴的独特性
在阿诺德·汤因比（ArnoldToynbee）的通史中，“复兴”
这个概念不是指某个时期，而是一种历史中经常出现的现象：为了达到某种自觉追寻的目标，一个巫师将死者从沉睡中唤醒。
复兴可以出现在政治秩序、哲学体系、法律、语言和艺术中，就像复仇者一样，在任何时候和任何地方都会出现。
半个世纪之后，人类学家杰克·古迪（JackGoody）也提出类似观点。
复兴可能会出现在任何有文字的文化中，因为这样的复古必然与书面文本的本质相符。
然而，这一概念主要指的是对中心的“回顾”
，试图翻译古代文本并将其作为当前改革的工具。
从这个非常有限的角度来看，“复兴”
实际上无处不在：印度教在笈多王朝时期得到复兴，还有阿拔斯王朝、法蒂玛王朝或布韦希王朝式的复兴[100]；19世纪末，在埃及和其他阿拉伯语地区出现了奥斯曼帝国的复兴（alnahda），还有“毛利复兴”
[101]和1920—1950年拉丁美洲出现的“殖民复兴”
。
他当然也知道，中国“真正的”
复兴是宋代发明了火药。
而通过翻译和概述，当时中国对欧洲文艺复兴的了解已经非常充分。
而在21世纪的“全球化”
时代，复兴这一概念已经与历史基础完全割裂。
所有真正的复兴都出现在相似的情况下，这一点非常令人惊讶，但是欧洲形式的复兴却有着完全不同的维度。
它持续了很长一段时间：如果沿用汤因比的比喻，用咒语唤醒古代的第一批人是加洛林王朝，奥托王朝举棋不定，而霍亨斯陶芬家族更为坚定；最晚在12世纪，古代的复兴在欧洲几乎已经无所不在，扩张到庞大的规模。
亡灵巫师当然也知道如何把古代亡灵圈禁在白垩圈中，他们从亡灵身上释放出千年的知识并开始研习。
与穆斯林不同，欧洲人走得太远，想砍掉宗教的强大双翼。
文艺复兴最重要的特征，也是其身份的核心是思想的巨大张力。
世界上没有其他地方的教育和研究机构拥有类似的大量学科和成千上万的学生——印度的大学没有，智慧之家和伊斯兰学校也都完全没有可比性。
今天人们已经忘记，在欧洲的大学里曾有一支教授、博士和硕士组成的队伍，他们把知识库堆积起来，最终为对话提供了起点。
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