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在这样追问之前，也许我们首先要承认一个现实：在当今社会，见义勇为反倒惹祸上身已经是屡见不鲜的事情了。
面对这样的社会现实，小悦悦事件中的那18个路人不可能没有顾虑。
所以，当国人异口同声地谴责上述事件中那些人的冷漠和无情时，是否也该扪心自问：假如我在现场，我是会毫不犹豫地冲上去救人，还是会担心惹上麻烦？
我想，这个问题并不是那么容易回答的。
当然，在漠然离去和出手相救之外，还有第三种选择，就是拿起手机拨打110或120。
但是，当这个社会屡屡通过负面新闻向我们传达“好人没好报”
的信息时，当我们也不自觉地养成了明哲保身的习惯思维后，拿起手机拨打电话的这个简单动作，就有可能被非常复杂的现实考虑所抑制，而通过举手之劳挽救一条生命的这种纯乎自然的善意，也很容易被“多一事不如少一事”
的后天养成的冷漠所取代。
我相信，佛山那18个路人，肯定不会都是良知彻底泯灭的人。
在第一眼看见小悦悦时，他们中的大多数，内心肯定有过短暂的犹豫和挣扎（从现场视频看，确实有这种迹象），但他们最终之所以选择离开，并不是因为良心被狗吃了，而是因为他们头脑中的现实考虑和利害计较抑制了良心的作用。
恻隐之心，人皆有之。
孟子很早就用“孺子将入于井”
的故事说明当一个孩子即将落井时，只要是看见的人，都会不由自主地产生一种“怵惕恻隐之心”
。
这是一种不依赖任何外在条件的自然情感，只要心理机能正常，一旦“触目”
便会“惊心”
，就像一根针刺到皮肤，只要生理机能正常，就会产生相应的痛感一样。
当然，不是所有人都会在恻隐之心的驱使下采取拯救孩子的行动，但没有行动只是因为我们用别的东西抑制了这种自然情感，并不等于这种自然情感不存在。
孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”
而这个“几希”
，最主要的就是“恻隐之心”
“羞恶之心”
“恭敬之心”
“是非之心”
。
这四种与生俱来的道德情感和道德意识，就构成了良知的主要内容。
人之所以成为人，并不仅是我们学会了直立行走，也不仅是学会了制造和使用工具，更是因为我们具有良知，具有上述的道德情感和道德意识。
倘若没有这些，人就退化成了走兽。
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