天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
人自性本具之德，是自我与他人、主体与客体、内心世界与外部世界的一体之道，不存在对立分别，所以从任何时候、任何地方开始修行都是可以的。
综观《中庸》对“诚”
的阐述，我们不难发现：在子思（孔子之孙，相传为《中庸》的作者）所建立的哲学体系中，“诚”
就是宇宙本原，几乎与基督教的“上帝”
、佛教的“真如”
、伊斯兰教的“安拉”
、道家的“道”
、理学的“天理”
、阳明心学的“良知”
、《大学》的“明德”
一样，在各自的思想体系中都具有至高无上的地位。
用今天的语言来说，“诚”
也可以称为宇宙法则、宇宙能量、绝对精神、终极实在等等。
正因为“诚”
在儒家哲学中具有如此崇高的地位和如此深广的内涵，所以在王阳明看来，“诚意”
当然就绝不仅仅是“不自欺”
了。
毋宁说，“诚意”
的意思，就是要通过格物致知、为善去恶的功夫，彻底完善自己的人格，使自己的心灵与宇宙法则、宇宙能量、绝对精神、终极实在等最高本体建立牢固的联结，并且与之息息相通，同频共振。
也许，就是因为给“诚意”
赋予了这样的内涵，王阳明才会一再强调“诚是心之本体”
“明明德只是个诚意”
等等，也才会把“诚意”
置于“八条目”
总枢纽的地位。
因此，对于心学修行人来讲，只要把握住“诚意”
这个一以贯之的修行“大头脑”
，格物致知、为善去恶的功夫自然就给力了；继而心得以正，身得以修，久久行之，“齐家、治国、平天下”
也就是水到渠成的事了。
“美国圣人”
富兰克林
乔布斯有一句名言：活着就为改变世界。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！