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我现在的疑惑是，这是中央政府规定的吗？如今马上又要交税，可最近庐陵发生旱灾，瘟疫又起。
如果强行收税，我担心会激起民变。
俗话说，饥人就是恶人。
一旦有民变，后果不堪设想。
站在民意的角度，这样做是逆情悖理，站在官方立场，我也是为你们着想，民变可不是闹着玩的。
对于强行征税这件事，我于心不忍，客观条件也不允许。
如果你们认为我无法胜任这份工作，我可以辞职。”
这番话有理有据，他的上级悚然，立即同意王阳明的主张，减轻赋税。
庐陵百姓向王阳明献上鲜花和掌声，王阳明随机而动道：“你们打官司，我不反对。
自己的权益受到侵害，理应奋起反抗。
但你们的状纸太职业化了，你们问自己的良知，打官司的目的是什么？不是炫耀文采，不是哗众取宠，而是为自己争取应得的权益。
古人云，‘辞达而已。
’三言两语能说清的事就别长篇大论。
今后你们告状，要遵守以下几点：首先，一次只能上诉一件事；其次，内容不得超过两行，每行不得超过三十字；最后，你认为和对方可以解决的事，就不要来告状。
如果有违反这三条的，我不但不受理，还要给予相应的罚款。”
百姓们唏嘘不已，王阳明趁热打铁，唤醒他们的良知。
针对当时瘟疫横行的现实，王阳明写了篇感人肺腑的布告。
他说：“虽然是天灾，不可避免，也不能违抗，所以我们要适应它，并且在适应它时懂得点人生大道理。
你们怕传染，所以就把得了病的亲人抛弃，表面上看，他们是因瘟疫而死，实际上是因为你们的抛弃而死。
瘟疫并不可怕，通过正确的方法可以控制，可怕的是人心，一旦你们的心被恐惧侵袭，就会让你们做出没有天理的事来，这是逆天啊！
我现在为你们指明一条消灭瘟疫的道路，那就是用你们的心。
你们心中本就有孝心、仁心，不必去外面寻求任何东西，只要让你心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉。”
不过，王阳明也承认，道德虽然是每个人自己的问题，可有些人的道德被多年的俗气污染，已不能自动自发地流露，所以必须要树立道德楷模，让道德楷模唤醒他们内心正要睡死过去的善良。
他的办法是老办法，但能解决新问题的办法大都是老办法。
他恢复了朱元璋时代的早已名存实亡的申明亭和旌善亭的“两亭”
制度，要求庐陵县所管辖的各乡村都要设立这“两亭”
。
旌善亭是光荣榜：凡是热心于公益事业和乐于助人者，为国家和地方作了贡献的人，在该亭张榜表彰，树立榜样——这是存天理；申明亭是黑榜：凡是当地的偷盗者、斗殴者或被官府定罪的，名字都在此亭中公布，目的是警戒他人——这是去人欲。
工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”
境界。
所谓“四和”
就是与天和、与地和、与人和、与己和。
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