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一弟子沾沾自喜道：“那我也能用兵。”
王阳明看向他，他脸上充盈着自信的光：“只要临战时让此心不动，不就如您一样谈笑间击败敌人了？”
王阳明笑问：“你怎样让自己的心不动？”
“我用心控制它啊。”
“你的心全力控制你不动，那你运筹帷幄用什么？”
该弟子哑然。
王阳明这位自作聪明的弟子的想法并非空穴来风，而是源于战国的告子。
告子就是说出“食色性也”
的人，他也说此心不动，但却是强行死扣这颗心，强制它纹丝不动。
此时，你的心的功用就是不停地告诉自己：不要心动，不要心动。
心用在了这方面，一旦有事来，你该用什么去迎战事呢？一心是不可二用的。
王阳明说的此心不动，是致良知到自然不动。
心之本体，原本不动。
心之本体即为性，性即理。
性原本不动，理原本不动。
即是说，我们的心是命中注定不该动的，如果心不动，由于心即理，那理也不会动。
我们的心主宰着理，所以有什么样的心就会产生什么样的理。
有克敌制胜的心，就有克敌制胜的一番道理、技巧出来。
但由于习俗所染，我们的心常常躁动、**、欲动，要想恢复其本体，就要致良知，用孟子的说法就是“集义”
：在现实生活中做符合道义的事。
积累善行和善念，心胸坦**，临事时自然能不动心。
平定朱宸濠后，皇帝朱厚照南巡。
朱厚照身边的一群小人千方百计想搞掉王阳明，于是在朱厚照耳边诋毁王阳明，说他要谋反。
朱厚照怀疑王阳明的消息层出不穷，王阳明的很多朋友都劝他赶紧离开南昌，逃离这个危险之地。
王阳明的弟子们也苦苦劝说。
王阳明泰然不动，心无旁骛地和弟子们探讨心学。
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