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但弟子们都面有忧色,王阳明实在看不下去弟子们布满乌云的脸,就对他们说出心声:“你们为我的担心是多余的。
我早已交出兵权,说我谋反简直愚蠢之极,这就是自信。
皇帝若不傻,他也会明白。
如果我此时上蹿下跳,到处打探消息,打点关系,岂不是正中了那些人的诡计,说我做贼心虚?我在此泰然自若,也是有深意在。”
这番道理深入众弟子的心,王阳明又急转直下道:“即使皇上听信谣言,真要惩治我,我也无法回避躲闪。
雷要打,就随它打来,忧惧有什么用?你怕雷打来,就产生忧惧心,忧惧心一起,就会乱了方寸,到时雷不打来,你自己也吓破胆了。
未发生的事,何必忧惧,事情要发生,你忧惧有何用?”
这就是阳明学的此心不动,此心不动并非是消极地听天由命,而是抱定问心无愧的心来应对到来和即将到来的危险。
危险和困境未来,没必要动心;危险和困境来了,动心又有什么意义?随遇而安罢了。
此心不动是永恒的吗?
王阳明的父亲王华去世后,王阳明哭得死去活来,恨不得和王华一同去了。
有弟子说:“您这是人欲了,心动了。”
王阳明哀伤道:“这的确是人欲,但面对亲情,心不得不动,而且必须要动。”
弟子们大惑不解,忘记了老师正在哀伤欲绝中,急忙若渴地求知。
王阳明继续哀痛欲绝,但第二天,他恢复了本体,哀而不伤地说了八个字:“此心不动,随机而动。”
注意王阳明这八个字,他在平定朱宸濠叛乱时也说过这八个字,而这八个字并不仅仅指的是让自己的心不动,抓住敌人心动露出破绽的机会,快速击之。
它还另有玄机。
所谓“机”
就是合理地表露自己人欲(七情)的机会。
理学家认为,七情是人欲,必须要祛除和压制。
这样就形成一个问题:人是有感情的动物,情感与生俱来,不可能消失,所以许多感情倘若长久淤积在心后就会潜藏在潜意识中,当有外界的刺激击入潜意识中,它们就会被激活,如果病毒突变一样无限放大,我们就会失控,心理所当然地大动起来。
比如那些落第的举子,所以对落第动心,就是因为他们太把中举当回事,而碍于读书人的尊严,他们在平时又不敢太表露这种感情,积压在心,突然未中举,心上大动,立即失控,死去活来。
王阳明则大不同,他没把中举当回事,也就没有这种感情的积压,所以当落第这一刺激击过来时,等于是在沙漠中扔了一桶水,而那些人则如同在雷区扔了一把火。
王阳明认为,七情唯有适当地表露出来,才能让你的心更为强大,由此不动心。
七情就是雷区,只有把雷在平时排除干净,当火来时才不会大爆炸。
做到这点,也就恢复了活泼泼的心的本体。
就此我们可以下定结论:欲养得此心不动,除了自信、学养深厚外,还有个重要前提就是,必须随机而动。
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