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中保持正确的“人情”

,也是应对事变的高明之法。

我们如何做到这一点?王阳明说,要维持心绪的中正平和。

而要维持心绪的中正平和,关键在于独处时要恪守本己。

独处时,我们就要保持正知正念,不要有各种欲望的念头。

你是否有坏念头,良知知道。

它一知,你就立即改正。

调整好自己的“人情”

,才能解决以后的“事变”

人只有一物:心

澄问:“仁、义、礼、智之名,因已发而有?”

曰:“然。”

他日,澄曰:“恻隐、羞恶、辞让、是非,是性之表德邪?”

曰:“仁、义、礼、智也是表德。

性一而已。

自其形体也,谓之天;主宰也,谓之帝;流行也,谓之命;赋于人也,谓之性;主于身也,谓之心。

心之发也,遇父便谓之孝,遇君便谓之忠,自此以往,名至于无穷,只一性而已。

犹人一而已,对父谓之子,对子谓之父,自此以往,至于无穷,只一人而已。

人只要在性上用功,看得一性字分明,即万理灿然。”

【译文】

陆澄问:“仁、义、礼、智的名称,是不是由发现于外的感情而得名的?”

先生说:“是的。”

又一天,陆澄说:“恻隐、羞恶、辞让、是非这四种感情,是性的别名吗?”

先生说:“仁、义、礼、智也是性的别名。

性只有一个。

就其具有形体而言,称之为天;就其主宰万物而言,称之为帝;就其流动于天地而言,称之为命;就其赋予人而言,称之为性;就其主宰人之身体而言,称之为心。

心则有其作用,表现在事亲上便称之为孝,表现在事君上便称之为忠,以此类推,各种名称没有穷尽,其实只是一个性而已。

好比同一个人,对父亲而言称之为子,对儿子而言称之为父,以此类推,也没有穷尽,但只是一个人而已。

所以,为学只要在性上下功夫,只要能够把握这个性字,那么一切道理都能明白了。”

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