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这个故事最精彩的部分其实在后面：
若干年后，司马光成为宰相，掌握了实权，他重新翻出阿云案，将阿云判了死刑。
一个人能坚持到如此境界，实在让人佩服得五体投地。
很多人都在阿云案的判决上动脑筋，想思考出到底哪个法官的判决是公正的，或者说，在这些人眼中，阿云伤韦大的真相到底是什么。
那个县长眼中的真相就是，阿云是韦大的老婆，妻子杀丈夫，纵然未遂，也是死罪，因为法律有明文规定，有明文规定，就按明文规定办，省事又合法。
许遵眼中的真相就是，阿云在守孝期间的婚事是违法的，所以阿云伤韦大，不是妻子伤丈夫。
县长与许遵如果有是否致良知的区别，那司马光和王安石的不同意见，就纯粹是立场的不同了。
当时，王安石正要进行变法，而支持他的只有皇帝，反对他的却多如牛毛，比如司马光。
王安石必须表现出将皇帝的命令视为第一位的态度，如此才能将变法顺利推行下去。
所以他觉得应该遵循皇帝的敕令。
而司马光也许是为了维护法律的尊严，反对皇帝的“乱命”
，或者就只是为了和王安石对着干，总之，他认为真相就是阿云伤了人，就该杀。
我们大为不解的是，阿云伤人是客观存在的，为什么在不同的人眼中，这个客观存在的真相会如此不同？
天地万物，固然客观存在，但赋予它们价值、善恶、是非的却是我们每个人。
因为所有的真相，不过是我们的一个投射，而我们做出的投射的原理就是我们看待事物的视角。
视角不同，真相就不同，追寻真相的人，一直感觉自己的视角是正确的，当他真的追寻到所谓的真相时，其实那根本不是真相，而只是他的视角。
真正的真相，就是没有真相。
因为一切真理、天理都在我们心中，不在事物上，所以，我们用心追寻到的真相，不可能是事物本身，而只是我们良知和无良知的体现。
正因为没有真相，所以才需要我们诚心实意地致良知，以我们内心最真实的声音，作为视角，去审视万事万物。
一念天堂，一念泡汤
“许鲁斋谓儒者以治生为先之说，亦误人。”
【译文】
“许鲁斋认为儒者以谋生为第一要务的说法，实在是误人子弟。”
【度阴山曰】
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