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你要知此苦，还须你自吃。”
这时，徐爱在旁边说：“这才是真正的知，才是真正的行。”
一时间在座的同学都有所省悟。
【度阴山曰】
“未发之中”
是“喜怒哀乐之未发谓之中”
。
这是儒家提倡的最纯粹、最中正的一种心境，其实也就是王阳明所谓的良知。
以这种心境，以良知去处理问题，问题就会迎刃而解。
因此才有下面的“发而皆中节谓之和”
。
这种境界要如何达到呢？
王阳明没有正面回答，因为他也回答不了。
这和中国古代思想有关。
中国古代思想主张，任何思想、知识、文化都需要亲身体悟，唯有体悟了，才能得到。
阳明心学尤重这一点。
为何要体悟？就是因为中国古代的思想文化不可量化。
比如中餐，它告诉你“盐少许，鸡精适量”
。
“少许”
“适量”
就无法量化，你必须亲自去炒菜，时间长了，才能明白它到底是多少。
体悟，是由心来支配行为从而得到真理，这样的“知”
才是真知，除此之外，都是假知。
什么是真知？知行合一的“知”
不是知道，而是良知，良知是个判定工具。
吃了苦瓜立即感觉到苦，这个感觉苦就是良知的判定，就是真知。
吃到苦瓜属于知，感觉到苦属于行，一吃到苦瓜马上就感觉到苦，不是你吃了苦瓜后再思考一下，这感觉是苦还是甜呢。
之间没有间隔，一气呵成。
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