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。
某虽不肖，固不敢以小人之心事朱子也。
执事所以教，反复数百言，皆以未悉鄙人“格物”
之说。
若鄙说一明，则此数百言皆可以不待辨说而释然无滞。
故今不敢缕缕，以滋琐屑之渎。
然鄙说非面陈口析，断亦未能了了于纸笔间也。
嗟乎！
执事所以开导启迪于我者，可谓恳到详切矣。
人之爱我，宁有如执事者乎！
仆虽甚愚下，宁不知所感刻佩服？然而不敢遽舍其中心之诚然而姑以听受云者，正不敢有负于深爱，亦思有以报之耳。
秋尽东还，必求一面，以卒所请，千万终教！
【译文】
我写《朱子晚年定论》，也是不得已而为之。
其中所采录的文字时间的早晚，确实有未加考证之处。
虽然并不全是朱子晚年的文字，但大部分都是他晚年所作。
我的主要目的在于调和朱子与陆子的学问，以彰明圣学为重任。
我一生始终将朱子的学说奉若神明，一旦要与之背离，确实有诸多不忍，所以我是不得已为之。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
我本不忍心与朱子相矛盾，只是不得已才如此，因为圣人之道本就如此，“如果不直接，圣人之道便不会显现”
。
您说我是“决意要与朱子对立”
，我怎敢如此欺骗自己？大道，是天下的公道；圣学，是天下的公学。
并非朱子可以私有，也并非孔子可以私有。
天下公有的东西，应当秉公而论。
所以只要说得对，即便与自己不同，也是对自己有益；只要说得不对，即便与自己相同，也是损害自己。
益于自己的，自己一定喜欢；损害自己的，自己必定讨厌。
既然这样，那么我现在的观点，虽然可能与朱子相异，却未必不是朱子所喜欢的。
“君子的过错好比日食、月食，他改正了过错，人人都会敬仰他”
，然而“小人一定会掩饰自己的过错”
。
我虽然不贤明，也不敢用小人的心态对待朱子啊！
您的教诲有数百言之多，都是因为不能完全明白我的格物学说。
一旦明白了我的学说，那么这数百言不用辩论也可释然。
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