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然而我虽然愤怒，但心中却是公正的，不会动气。
现在对他人发怒时，也应如此，这才是心体的中正。”
【度阴山曰】
南朝梁帝国时，京官张缵去长沙做行政长官，路过郢州，邵陵王萧纶请他吃饭，陪他的人是个叫吴规的知识分子。
吴规面相不太好，长了一张苦瓜脸。
张缵特别反感这种充满负面情绪的脸，酒过三巡，他举起酒杯向吴规说：“恭喜你。”
吴规急忙站起来，大为茫然，他不知道对方为何要恭喜他。
张缵笑了笑说：“恭喜你今天有幸能在这里和我吃饭。”
吴规马上变了脸，浑身发抖，后来的饭也没有多吃，恨恨而归。
回家后，他把这事说给儿子听，他儿子平时起床的第一件事就是生气，一听老爹受此侮辱，气得直抓墙，当晚就一命呜呼。
第二天，吴规看到儿子死了，又气又悲，死掉了。
他夫人先后失了丈夫和儿子，一天后，也死了。
这可以算是生气的极致，自己把自己气死了。
由此可见，生气没有用。
如果生气有用，蛤蟆和驴早就统治世界了。
既然生气百无一用，我们如何消除它呢？按王阳明的看法，愤怒这种情绪不是你的，也不是我的，而是我们人类普遍具有的情绪。
既然是我们人类的，那你就无法消除它。
唯一的办法就是积极应对它。
所以，那些教你“如何不生气”
的办法，都是屠龙之技。
王阳明的办法并没有高明到哪里去，首先还是说，不能生气：常人在愤怒时，多加了一分意思，便愤怒过当，不是公正宽广的心体。
心中有愤怒，心就无法维持中正。
一旦心无法维持中正，判定能力就大大减弱。
所以人在生气时做出的事，将来都会后悔。
王阳明给出的办法是，物来顺应。
比如现在，有人气到你了，你第一要务就是把生气当成一个情境，千万别再向外延伸。
吴规如果能做到物来顺应，就该把张缵惹他生气的那句话当成一情境，张缵已经说完，此情境结束，他也该在心上结束。
但他非但没有结束，还把这一情境拿回了家，气死了儿子。
始终停留在生气原因那个情境中，就如王阳明所说的“添加了自己的意思”
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