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人生在世，唯一的知是良知，唯一的学是致良知。
圣人无所不知，只是个良知，圣人无所不学，只是在学致良知而已。
孔子跑到太庙里，不懂就问，大家都疑惑，还有圣人不知的东西？孔子的确不知，但他在太庙这种情境中能问，这就是良知。
所以王阳明说，不知就问，这是天理法则。
孔融学富五车，才高八斗，人人皆以为他无所不知，其实他一无所知，因为他没有良知，终其一生，他也没有致过良知。
善是中庸，恶是过或者不及
问：“先生尝谓善恶只是一物。
善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”
先生曰：“至善者，心之本体。
本体上才过当些子，便是恶了。
不是有一个善，却又有一个恶来相对也。
故善恶只是一物。”
直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性”
，又曰“善恶皆天理。
谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳”
，其说皆无可疑。
【译文】
黄直问：“先生曾说善恶只是一个东西。
然而善与恶就如同冰与炭，相互对立，怎么能说只是一个东西？”
先生说：“至善是心的本体。
本体上稍稍过分一些，便是恶。
并不是有一个善，还有一个恶与善相对。
所以善恶只是一个东西。”
黄直听了先生的解释，就明白了程颐先生所说的“善固然是性，恶也不能不说是性”
，以及“善恶都是天理使然。
即便说它是恶也并非本来就是恶的，只是在本性上稍稍有过或不及罢了”
，黄直对于这些说法都没有疑问了。
【度阴山曰】
汉武帝刘彻时期的宰相公孙弘俸禄极高，但是，这人特别艰苦朴素，一年四季盖着破被子，所有的衣服只有朝服没有补丁，所有人都觉得公孙大人是个好官僚，但有人却提出质疑：公孙弘的俸禄是光明正大得来的，就是穿金戴银也没有问题，为何他总把自己装扮成个叫花子呢？
刘彻听到这种论调后，就找来公孙弘问话。
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