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的人。
因为他们的良知受到蒙蔽禁锢十分深重，即使想按照良知去行动，也会被私欲阻隔，必须付出比别人多千百倍的功夫，才能按照良知的指示去行动。
我们由此可知，如果努力，人人都能知行合一。
只不过，有人很容易就能知行合一，而有人要下很多功夫。
不管怎样，知行合一是人类能做到，能达到的一种人生最高境界。
它容易之处就在此，但它也有难度，即使是那些“生知安行”
的人也不敢自以为是，一旦自以为是就可能达不到知行合一了。
至于那些“困知勉行”
的人，根本没有努力，就认为自己轻易能达到知行合一的境界，更是痴人说梦。
所以，若想知行合一，先确定自己是哪类人。
确定之后，再向知行合一进攻。
遇哀事，是否还有乐
问：“乐是心之本体，不知遇大故，于哀哭时，此乐还在否？”
先生曰：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。
虽哭，此心安处即是乐也，本体未尝有动。”
【译文】
有人问：“乐是心的本体，不知遇到父母故去，哀悼痛哭之时，心中的乐是否还存在呢？”
先生说：“必须大哭一番后才能快乐，不哭便无法快乐。
虽然痛哭，但心安理得之处便是乐，心的本体并不为之所动。”
【度阴山曰】
儒家学派说，乐是人心本体。
意思是，乐应该主宰人心，每个人都应该以“乐”
为灵魂。
有弟子问王阳明：“如果遇到父母故去，哀悼痛哭之后，心中的乐是否还存在呢？”
王阳明回答：“父母故去，肯定要哭，这是人之常情。
也只有自动自发地尽了此情，快乐才会重新回到我们心中。”
很多人往往沉浸在悲痛中，无法自拔，这是错误的，因为你遮蔽了人心的本体——乐。
人就应该时刻保持快乐，哪怕是遇到悲痛欲绝的事，人的第一要务还是须记得人心之本体。
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