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此条及以下内容是弟子黄修易所录。
【二一七】
问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的。
须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。
汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。
今便要责效，却是助长，不成功夫。”
【译文】
黄修易问：“近来用功，颇有妄念不生的感觉，但心里漆黑一片，不知如何使它光明起来？”
先生说：“起初用功，怎么能使得心里光明？好比汹涌的浊水，才贮藏在缸里，虽然静止不动了，也还是浑浊的。
必须澄定的时间长了，水中的渣滓才会沉淀下来，才会变为清水。
你只要在良知上下功夫，良知存养久了，漆黑的地方自然能光明起来。
如今你要求速效，却有揠苗助长的毛病，不是真正的功夫。”
【二一八】
先生曰：“吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问，日长进一日，愈久愈觉精明。
世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。
方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。
譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”
【译文】
先生说：“我教人致良知，要在格物上下功夫，这是有根的学问，一天比一天进步，用功越久就越精进、明白。
俗儒教人在事事物物上探求，这是没有根的学问。
当他年轻力壮时，虽然能暂时修饰外表，看不出有什么过错，但年老时精神衰败，就会支持不住。
好比无根之木，移栽到水边，虽然暂时生机勃勃，但终究会憔悴枯死。”
【二一九】
问“志于道”
[393]一章。
先生曰：“只‘志道’一句便含下面数句功夫，自住不得。
譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。
艺者，义也，理之所宜者也。
如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。
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