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苟不志道而游艺，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂、做门面，不知将挂在何处。”
【译文】
有人向先生请教《论语》“志于道”
这一节。
【二二〇】
问：“读书所以调摄此心，不可缺的。
但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。
总有累，亦易觉，克之而已。
且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。
如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。
任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。
窃闻穷通有命，上智之人恐不屑此；不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。
欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？”
先生曰：“此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。
志立得时，良知千事万事为只是一事。
读书作文，安能累人？人自累于得失耳！”
因叹曰，“此学不明，不知此处担搁了几多英雄汉！”
【译文】
有人问：“读书是为了调节内心，是不可或缺的。
然而读书的时候，科举的念头又被牵扯进来，不知道该如何避免？”
先生说：“只要良知真切，即便参加科举，也不会是心的牵累。
即便有了牵累，也容易察觉，克服即可。
好比读书时，良知明白有强记的心是不对的，就克制它；知道有求速的心是不对的，就克制它；知道有争强好胜的心是不对的，就克制它。
如此这般，整天只是和圣贤相印证，就是一个纯然天理的心。
不管如何读书，也都是调节本心罢了，何来的牵累？”
那人问：“承蒙先生开导，奈何我资质愚钝，实在难以免除牵累。
听说穷困与通达都由命运决定，天资卓著的人恐怕对科举的事业不屑一顾；而资质驽钝的人则会为声名利禄所牵绊，心甘情愿为科举而读书，却又为此痛苦。
如果想要放弃科举，又迫于父母的压力，无法舍弃，这该如何是好？”
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