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又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。
若不用功，只是魔也，终被累倒。”
【译文】
先生又说：“诸位用功，切不可揠苗助长。
天资卓著的人极少，为学之人没有一步登天成为圣人的道理。
在起起伏伏、进进退退之间，才是功夫的次序。
不能因为我前些日子用功了，今天却不管用，就故做一副没有破绽的样子，这就是揠苗助长，连以前的功夫都被败坏了。
这不是小的过错，好比走路的人摔了一跤，爬起来便走，不要欺骗别人，装出一副没有跌倒过的样子。
诸位只要时常怀揣着‘避世而内心没有忧虑，不被人赏识内心也没有烦闷’的心态，按照良知切实用功，无论他人讥笑也好、诽谤也罢，不管别人赞誉也好、辱骂也罢，任凭功夫有进有退，只是坚持自己致良知的心念不停息，久而久之自然会感到有力，自然能够不为外物所动。”
【二二三】
先生一日出游禹穴[394]，顾田间禾，曰：“能几何时，又如此长了！”
范兆期[395]在旁曰：“此只是有根。
学问能自植根，亦不患无长。”
先生曰：“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息，但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”
【译文】
先生有一天去禹穴游玩，看到田间的禾苗，说：“这么短的时间，又长得如此高了！”
一旁的范兆期说：“这是因为禾苗有根。
做学问如果能够自己种下根，也不怕学问没有进步。”
先生说：“人又怎么会没有根呢？良知就是人天生的灵根，自然生生不息，只是被私意牵累，将这个根戕害、蒙蔽了，不能生发出来罢了。”
【二二四】
一友常易动气责人。
先生警之曰：“学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲[396]，其机括只是不见象的不是。
若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。
象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”
是友感悔。
曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”
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