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先生曰：“何言之易也！
再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同。
此难口说。”
【译文】
崇一说：“先生把致良知的宗旨阐释得淋漓尽致，看来在这个问题上已经没有深入的余地了。”
先生说：“怎么能说得如此容易！
你再用半年功夫看看如何？再用一年功夫看看如何？功夫越久，越觉得不同。
这很难用语言表达清楚。”
【一九〇】
先生问：“九川于致知之说体验如何？”
九川曰：“自觉不同。
往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。”
先生曰：“可知是体来与听讲不同。
我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。
只这个要妙，再体到深处，日见不同，是无穷尽的。”
又曰：“此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘，见到这里，‘百世以俟圣人而不惑’。”
【译文】
先生问：“九川你对致良知的学说体会得怎样了？”
九川说：“感觉同以前不一样了。
以前操持时常常不能恰到好处，现在可以了。”
先生说：“由此可知体会到的与听到的不一样。
我刚同你讲的时候，知道你稀里糊涂，体会不到什么。
从恰到好处再往下深入，每天都会有所不同，没有穷尽。”
先生又说：“这‘致知’二字，真是千百年来圣贤流传的秘密，懂得这个道理，便能‘百年以后圣人复出也不会有疑惑’。”
【一九一】
九川问曰：“伊川说到‘体用一原，显微无间’处，门人已说是泄天机[377]。
先生致知之说，莫亦泄天机太甚否？”
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