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【译文】
学问的根本就在日常生活中，持敬与集义的功夫，真是要念念不忘、时刻省察。
读书求义，只是其中的一件事。
以前虽然知道这个道理，但是碍于轻重缓急，仍是在不知不觉间将功夫颠倒了，误导了不少人。
如今才自觉后悔！
答林充之
充之近读何书？恐更当于日用之间为仁之本者，深加省察，而去其有害于此者为佳。
不然，诵说虽精，而不践其实，君子盖深耻之。
此固充之平日所讲闻也。
【译文】
充之你近来读什么书？恐怕还是更应当在平日生活中体悟仁的本质，深加反省，去除那些有害的东西为好。
如若不然，即便能够将文字讲诵得十分精到，却不去实践，君子大概也会深以为耻。
这本就是你平时所听所讲的学问。
答何叔景
李先生[519]教人，大抵令于静中体认大本，未发时，气象分明，即处事应物，自然中节。
此乃龟山[520]门下相传指诀。
然当时亲炙之时，贪听讲论，又方窃好章句训诂之习，不得尽心于此。
至今若存若亡，无一的实见处，辜负教育之意。
每一念此，未尝不愧汗沾衣也。
【译文】
延平先生教人，大都令人在静中体认本心，情感未萌发时的境界是清静分明的，这时处事接物自然会符合中道。
这是杨龟山门人相传的诀窍。
然而当时在先生门下受教时，贪于听习论辩的技巧，私下又喜欢章句训诂的学问，没能专心学习先生静中体认的功夫。
至今若有若无，没有切实的见地，辜负了先生的教育。
每每念及于此，无不惭愧得汗流浃背。
又
熹近来尤觉昏愦，无进步处。
盖缘日前偷堕苟简，无深探力行之志，凡所论说，皆出入口耳之余，以故全不得力。
今方觉悟，欲勇革旧习，而血气已衰，心志亦不复强，不知终能有所济否。
【译文】
我近来尤其觉得昏聩，没有任何进步。
大概是由于之前偷懒苟且，没有深切探求、勉力而行的志向，凡是所讲论的，都是嘴上说说、耳朵听听，所以完全没有用。
如今方才觉悟，想要革去旧习，然而精力已经衰退，心志也不如以往强健，不知最终能否成功了。
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