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今方欲与朋友说，日用之间常切点检气习偏处、意欲萌处，与平日所讲相似与不相似。
就此痛着工夫，庶几有益。
陆子寿[516]兄弟近日议论，却肯向讲学上理会。
其门人有相访者，气象皆好，但其间亦有旧病。
此间学者却是与渠相反，初谓只如此讲学，渐涵自能入德，不谓末流之弊，只成说话，至于人伦日用最切近处，亦都不得毫毛气力。
此不可不深惩而痛警也！
【译文】
曾见到几位朋友在讲学，其间也很难做到朴实、踏实。
因而思考以前讲论的学问，都是嘴巴上说说，未曾切身去体会，所以无论是对自己还是对别人，都没什么用。
如今我想要和朋友们说，在日常用功的时候，要经常检点习气的偏颇之处、私意的萌动之处，与平日里所讲是不是符合。
只要在此痛下功夫，便对自己十分有益。
陆氏兄弟近日的讨论，倒是肯向讲学上去体会。
他们的门人来拜访我，看上去气象也都不错，但其中还是有以前的毛病。
这里的学者却与他们正相反，起初以为只要这样讲学，便能慢慢涵养、提升德性，却不知道已沦入末流、造成弊端，只成天空谈，至于人伦日用等最为关键的地方，却不花丝毫力气。
这不能不惩治警醒！
答梁文叔[517]
近看孟子见人即道性善、称尧舜，此是第一义。
若于此看得透、信得及，直下便是圣贤，便无一毫人欲之私做得病痛。
若信不及孟子，又说个第二节工夫，又只引成覸、颜渊、公明仪[518]三段说话教人，如此发愤勇猛向前，日用之间，不得存留一毫人欲之私在这里，此外更无别法。
若于此有个奋迅兴起处，方有田地可下功夫。
不然，即是画脂镂冰，无真实得力处也。
近日见得如此，自觉颇得力，与前日不同，故此奉报。
【译文】
近来看到孟子见人就说性善、说话必举尧舜，这是最重要的道理。
如果对此能够看得明白、理解到位，当下便是圣贤，便没有一丝一毫人欲之私导致的病痛。
如果不理解孟子，又只追求次要的道理，只引用成覸、颜渊、公明仪三段来教人，这样就要发愤向前，平日里不存留一丝一毫人欲在其中，此外别无他法。
如果在此处能够奋进兴起，才有可以下功夫的地方。
如若不然，就像是在油脂上画画、在冰上雕刻，没有切实所得。
最近明白这些，自觉颇为得力，与以前不同，所以就告知你。
答潘叔恭
学问根本在日用间，持敬集义工夫，直是要得念念省察。
读书求义，乃其间之一事耳。
旧来虽知此意，然于缓急之间，终是不觉有倒置处，误人不少。
今方自悔耳！
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