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而《道德经》本章，恰好谈了以下四个主题：第一，什么是高明；第二，什么是强大；第三，什么是富有；第四，如何打破生死观。
什么是高明？了解别人需要用智，这是逻辑思维，了解别人只是小聪明，了解自己需要用心，这是直觉思维，所以了解自己才最高明。
中国人喜欢直觉思维，因为它能验心证道，中国人不喜逻辑思维，因为它只能获取知识点。
一盏明灯，只能让人看到别人，而无法看到自己；一面明镜，既能让人看到别人，也能看到自己。
明灯是理性智慧，明镜却是直觉，直觉远高于理性。
什么是强大？战胜别人只能证明你比别人有勇力，但无论是对方挑起还是你挑起的争斗，你都有为、逞能了，这不算强大。
能战胜自己的好胜心，做到自我克制，从而不为，不发生任何矛盾，这才是强大。
到处挑事，充当搅屎棍，这是小人。
什么是富有？心有宏图大志玩命去实现，这不叫富有，知足而停止脚步才叫富有。
因为凡是适可而止的财富才不会丢失。
实现宏图大志是有为，所以是贫穷；知足而停止脚步是无为，所以是富有。
最后，老子告诉你，如何破掉生死观。
直到今天，人类全部思想的大部分都放在了一件事上，那就是生死问题。
破掉生死观不是让人不惧怕死亡，而是让人做到长生不死。
老子说，要做到长生不死，有两个办法，一是不失其所，二是死而不亡。
所谓不失其所，是指从意识上就该认识到，自己是如何来的，来的那个地方叫道，道是循环往复的，即是说，既然有“来”
就必有“回”
，既来之则安之，不必焦虑，等着回去就是。
倘若你知道自己是从道而来，道没有出生一说，自然也就没有死亡一说，只有循环一说。
既然你来的地方没有生，那你走时也就不是死，无生无死，即长死不生或长生不死。
所谓死而不亡，王弼注解说是身没而道犹存，人倘若能成为立德立功立言的圣人，就可不朽，永远活在他人心中，这就是“不亡”
，即“不忘”
，不被他人遗忘就是长寿，永远不死。
这是中国人对生死观的破解。
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