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据说菩提达摩有一次为了弘法要渡过长江，当时达摩所传的禅法并不被世人所认可，为了表明自己所传禅法真实不虚，于是达摩就在江岸边折了一根芦苇，他对岸上的人说：“如果我所传的禅法符合佛教大义，那么我就站立在这根芦苇上渡过长江；如果我所传的禅法是误导世人，那么就让我葬身在这大江之中。”
人们只当哪里来的疯和尚在说笑话，便起哄附和道：“如果真的像你所说这样，你能站在这根芦苇上渡过长江，那么我们这些人全都皈依佛门，做你弟子。”
达摩禅师望了一眼这些人，一句话也不说，他把芦苇扔到江中，自己便一纵身，站立在这芦苇之上，飘洋过江。
在场之人无不称奇，纷纷朝着达摩远去的方向顶礼跪拜。
至今在禅宗祖庭少林寺还有达摩祖师一苇过江的石碑画。
关于达摩的死因，历史上众说纷纭，据说当时有一位叫菩提流支的僧人，为一朝国师，他十分妒忌达摩，便多次加害与他，但是每一次菩提达摩都能躲过去，直到他把自己的心法传给慧可之后，认为慧可足以担当起弘传禅法的重任，才心甘情愿地被菩提流支毒死。
这一年是东魏天平三年，达摩祖师于洛滨示寂，被弟子们葬在熊耳山定林寺内，据说达摩祖师圆寂这一年，他已经有150岁了，而更神奇的是，当有人报告梁武帝萧衍，他看到达摩祖师挑着一只草鞋往西去了的时候，梁武帝大惊，便命人打开达摩祖师的棺椁，果然里面没有达摩的遗体，而只有一只草鞋，方知他以成佛西去了。
从此，这定林寺便更名为空相寺。
慧可：自心自度不假外缘
慧可（487---593），为我国禅宗二祖，俗姓姬，虎牢人（今河南荥阳县）人，少年时代曾为一儒生，他聪敏过人，博览群书，又通达老庄易学，出家之后严格持行戒律，研读三藏经论，后来遇到菩提达摩在嵩洛一带游化，便决心师从于他。
慧可在达摩处修学了六年，只一心探究佛教一乘的法旨。
达摩圆寂之后，他便在黄河附近一带隐居修行，可是，他早年时就已经名声在外，因此便有许多僧俗信众前来求学问道，他不厌其烦地为大众开示佛门心要，以期能够尽自己的力量助人证悟正道，早日得见心性灵光。
天平初年（534）慧可来到东魏邺都（今河南安阳市北部地区），弘传禅法，时常也会与一些僧人就佛门义理发生争论，当时著名的学者道恒与慧可多有辩论，暗中命令弟子诘难慧可，慧可非但没有恼怒，反而将自己禅法尽数传出，这名弟子听完之后，心悦诚服，欢愉异常，道恒由此而对慧可有了更多的误会。
慧可眼见自己在邺都受到持不同教理者的不满和迫害，其后一直在邺卫（今河南安阳、汲县）之间游离，追随他的弟子也就不再那么多了。
据说当时慧可在向菩提达摩求取真传时，他并不叫“慧可”
这个名字，而是叫神光。
那是在达摩面壁的第三年，他正在打坐时，有个僧人远道而来，慕名前来求法，可是对于这个请求，达摩根本不予理睬，继续打坐禅修。
但是这个僧人并不失望，一连在达摩打坐的山洞外等候了好几天，也不觉得恼火。
某一夜大雪降下，他不畏严寒，仍旧站在达摩打坐的山洞外面。
过了许久，菩提达摩才缓缓开口，问道：“你这晚辈学人，一定是从远道而来的，你到我这里来有什么事情吗？”
“我来是希望能得到您的真传，恳请您慈悲开示我。”
达摩说道：“想要学我的禅法，可并非是那些小根小慧的人所能达到的。
只有能行世间最难的苦行，忍下人所不能忍，才可以成就大道。
假如你没有这个恒心，最好还是回去吧。”
神光（也就是以后的慧可）听完，便挥刀砍断左臂，以表示自己跟随菩提达摩的决心。
达摩见到后说：“你为了求取禅法，能够舍去自己的肢体，就足可见你的真心了！
你有那些困惑需要解除呢？”
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