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“弟子的内心极其烦乱，很是不安稳，所以恳请法师您能慈悲我，帮我安定此心。”
这名僧人答道。
“那么，你把你的心拿来给我看，我来帮你让它安稳。”
“可是，我找不到它啊。”
“你看，我已经帮你把心安好了。”
达摩说。
随后，他又给眼前这个僧人重新起了名字，叫做慧可。
后来慧可得到达摩的真传，特别是菩提达摩传给他的四卷本《楞伽经》，此经与《金刚经》共同成为对禅宗影响深远的佛教经典。
四卷本《楞伽经》重视内心自解自悟，而解悟的重点又在自心的般若智慧上，而不能让自由自在的心灵被语言文字所禁锢。
而自心自度，不假外缘，便成了慧可佛学思想上的一大特点。
慧可继承了达摩祖师的全部禅学思想，并在这个基础上，发展出自己的禅学理论，而且还用诗句的形式阐述出来：“说此真法皆如实，与真幽理竟不殊。
本迷摩尼是瓦砾，豁然自觉是真珠。
无明智慧等无异，当知万法即皆如。
愍此二见之徒辈，申词措笔作斯书。
观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”
人人本性之中都有一颗摩尼宝珠，只是当我们自性迷误时，把这宝珠看做了瓦砾，一旦我们豁然觉悟，了悟自己的本来心性，这自性之光便又重照生命。
慧可认为，一切众生都具有同一真性，这便是佛性。
如果世间众生能舍妄归真，就可离凡转圣，达到佛境。
慧可指出生佛无差别的义理，并践行头陀苦行，以此来激励自己早日得脱轮回，证悟本心之佛性。
根据《祖堂集》所载，在北齐天保初年，有一中年居士，不远千里来到慧可的住处，向慧可请求说：“弟子身患风疾已经多年，实在苦不堪言，恳请和尚慈悲哀愍我，为我忏悔，救我脱离苦海。”
慧可见他面色憔悴，心中发大慈悯，说：“把你的罪全部说出来，我可以为你忏悔，救你出离苦海。”
这名居士沉思片刻，道：“可是，现在我还说不出我的罪究竟是什么。”
慧可说：“好吧，我已经为你忏悔过了，现在你应该皈依佛法，出家为僧，这样才能永久地脱离轮回苦海。”
“今日见到您，我知道自己应当成为僧人，但我尚不知什么才算是佛法。”
这居士向慧可请教道。
“是心是佛，是心是法，法佛无二，这个道理你可知道吗？”
慧可问。
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