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他这意思是，我还以为你个不俗的人物呢，没想到居然有这样的想法。
说完就回到自己的住所去了。
黄檗希运仍然紧跟着百丈怀海，说自己是特意来求访参学的。
百丈怀海这才点头说：“既然如此，就安心和我参禅吧。”
就这样，黄檗希运成了百丈怀海禅师的弟子。
刚开始，怀海对希运并不了解，因此对他总是保持保留态度，并没有把自己的心法传授给他。
在以后希运随怀海参学的岁月里，怀海越加觉得希运见解不凡，又兼博学好问，便对他寄予厚望，留意对他多加培养。
怀海禅师某一日问希运道：“从什么地方回来？”
希运回答道：“在大雄山下采菌子回来。”
怀海问：“还能见到大虫吗？”
希运便学着老虎的吼声。
怀海又拿起斧子来，装作要砍杀老虎的架势。
希运却打了怀海一掌掴。
没想到，怀海不生气反而还笑吟吟地走了。
之后，怀海在禅堂上便对僧众说：“大雄山上有一条大虫，你们这些人一定要多加留意，今天我便被这大虫咬了一口。”
从这段文字我们可以看出，怀海当时已经认可了希运的见解，而希运也在怀海这里悟得了禅机妙用。
在得到怀海的印可之后，希运回到黄檗山，开始了他的弘法生涯，有《传心法要》、《宛陵录》传世，主要活动在江西，通过百丈怀海禅师而间接得到马祖道一的禅风，开创了禅宗临济一门。
在《传心法要》中，希运禅师说：“诸佛与一切众生。
唯是一心。
更无别法。
此心无始已来。
不曾生不曾灭。”
这种佛性超越了世间一切限量名言的分别，因而不能用分别心去体察它，这种佛性无有生灭，从无始以来就存在着，只要悟得这个心法，便是与佛一致。
在悟得心法时，必定先要清除妄想杂念，因此“使佛觅佛。
将心捉心”
的悟道手段是要彻底摈弃的，特别是众生“着相外求”
，更是与悟道的根本南辕北辙，因此，只有息念忘虑才能通达佛境。
进而，希运禅师指出“如今学道人。
不悟此心体。
便于心上生心。
向外求佛。
着相修行。
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