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的农禅并重的修行生活。
因此，怀海禅师每天除了带领僧众修行、参禅、讲解经论之外，还必须亲自劳役，像许多年轻的佛弟子一样勤苦工作。
怀海禅师在生活中自食其力，极为认真，可是作为一寺之主持，日常事务又多，怀海禅师尽管每日很是辛劳，却从不肯假手他人。
但是百丈禅师毕竟已是上了年纪的老人了，他每日随僧众上山担柴，下田种地，渐渐地也有些支撑不住了。
他的弟子们不忍心看到年事已高的师父做这种粗重的工作。
因此，禅僧们就纷纷恳请他不要再随大家出去劳动了。
百丈禅师听后不以为然，并且十分坚决地说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人?”
他的弟子们知道无法阻止他，只好将怀海禅师平日里所用的一些工具藏起来，不让他工作。
百丈禅师怎能不知弟子们的心意，尽管他感念师徒之间的情分，却认为既然自己制订了禅门清规，自己就应该首先遵守，所以他就以绝食的行为来抗议。
这样一来，怀海禅师的弟子们可都急坏了，大家连忙劝他进食，百丈禅师却不急不慌地说：“既然不去劳作，哪里还能吃饭呢？”
弟子们实在没有办法，只得把干农活的工具还给他，让他随大家一起干农活。
从这则故事中，我们也可得见古代有名望的禅师对于自己的要求其实是很严格的，并非是后人所想的那样，终日一副无所事事的摸样。
百丈怀海禅师虽然对自己要求严格，但是对其他人却充满着慈悲之心。
有这样一则公案，是关于“野狐禅”
的故事。
某一天，百丈怀海禅师说法结束，来听经的人都已经退出禅堂了，但还有一位老者却站着不去。
百丈怀海禅师问道：“在那边站立的是哪一位呀?您还有什么问题不清楚吗?”
这位老者答道：“我不是人，我是一个得道的野狐。
我还在百丈山上修行时，曾有一位学僧问我：‘修行得道之人，是否还落因果？’我回答：‘不落因果。
’只因为这一句回答，我便堕在了畜生道，做了五百世的狐身，至今还在畜牲道中受苦。
我想请教禅师一句转语，让我超生。”
百丈禅师听后，心生慈悯，便一口应允了。
这位老者合掌问道：“请禅师开示我，得道的修行者是否还落因果?”
百丈禅师答：“不昧因果!”
老者闻言大悟，作礼告辞。
第二天，百丈怀海禅师带领寺中大众到后山的石洞内，用禅杖挑出一野狐死尸，之后便用往生的礼节将其火葬。
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