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这便是禅宗史上的一则著名公案。
一个“不落”
，一个“不昧”
，虽然是一字之差，却有着天壤之别。
“不落因果”
，是指所有修行的人都不受因果报应，这本身就是一种错误的见解，任何人不管是否得道，他都逃不出因果法则的定律。
而百丈禅师的“不昧因果”
才是真正的至理名言，任何修行悟道的人都受着因果法则的规定。
历史上关于百丈怀海的禅宗典故和公案还有很多，怀海禅师从实践修行方面对禅宗的发展起着促进作用。
唐宪宗元和九年，即公元814年圆寂，世寿六十六，唐穆宗长庆元年敕谥号“大智禅师”
。
灵佑：体露真常理事不二
灵佑禅师（771---853），禅宗五家七宗之一的沩仰宗初祖，俗姓赵，福州长溪人，15岁时跟从建善寺法常长老出家，每日都十分辛勤地为寺院工作，到了18岁便前往杭州龙兴寺受具足戒，从此开始参究大小乘经论，尤其注重对大乘佛法的钻研。
又过了几年之后，灵佑忽然觉悟到整日把自己封闭在这文字堆中，是很难有所成就的，更难以领悟到生命的真谛何在，于是便外出云游，到处采访名师，他到过天台山，之后又参礼马祖道一的弟子怀海禅师，在过了一断时期的参悟生活之后，灵佑颇得怀海的器重。
在冬季的某一天，灵佑站在怀海身边侍立，怀海说：“你去看看火炉中还有没有火，怎的屋子里这样冷。”
灵佑答应着就去拨动火炉，回答说：“没有火了。”
怀海禅师又亲自拨弄着火炉说：“你看，这炉子里不是还有些小火吗？”
灵佑听后，心下有所触动，便喃喃自语道：“方才我看时，却不见火苗；而禅师看时，却能看到，这是为什么呢？”
怀海呵呵笑道：“这炉中之火，好比是自性，我能见到炉中之火，因为我能洞彻自性；你不能看到炉中之火，你说原因何在呢？”
灵佑当下即悟，并请求怀海禅师给予印可。
怀海说道：“一心之内，万法具足，你如今能够了悟自性，就要好好护持自己的心念。”
灵佑在得到怀海禅师的印可之后，就来到湖南沩山，自立门户，开办道场。
在灵佑禅师还未来到此处开办道场之前，当时有位善于看风水的能人，曾经向怀海提到沩山，说这里风景清秀，地势得天独厚，如能做为弘法的道场，定会使宗门大兴。
这个人不仅善于看风水，还精通面相，在给众位禅僧以及怀海禅师相面之后，一眼断定当时的典座灵佑才能成为沩山的宗主。
此言一出，便引起僧众的纷纷议论，怀海禅师为了服众，便说要进行一场考试，谁能获胜，谁就去沩山开辟道场。
这考试其实也简单啊，就是要各人阐述一下自己对佛教的见地，怀海禅师用手指着一只净瓶道：“不得将此物唤作净瓶，你们说说，到底该叫什么好呢？”
就在众禅僧各抒己见时，灵佑二话不说，走上前去，一脚踢倒净瓶后径直走了出去，怀海禅师由此更加欣赏灵佑了。
刚来到沩山开辟道场的灵佑禅师过了一段十分艰苦的生活，因为这里尽管风景灵秀，但地处深山老林，经常有野兽毒蛇出没，而且人烟稀少，灵佑禅师最初的时候只能靠着采摘些野果野菜来充饥度日，尽管如此，他也没有动摇最初弘法利生的心愿，每天不到进餐时间从不轻易走动，但只静坐参禅，保持着安贫乐道的道风。
久而久之，附近的山民都被灵佑禅师所感化，纷纷前来帮助灵佑禅师搭建僧舍，经过一段时间的发展之后，灵佑禅师的沩山道场已经初具规模，当时比较有名的一些僧人比如大安等，也前来亲近，与灵佑禅师共同担荷起如来事业。
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