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明清时期：（1）
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本章节介绍的主要是明清时期的佛教大师，包括梵琦、德宝、莲池、德清、破山、圆悟、智旭、真可、实贤、际醒、续法等明清高僧，通过略述这些高僧的著作来了解其佛学思想，一来缅怀这些佛门大师的功德事迹，二来希望能对我们的现实人生起到一定的启示意义。
在明代的汉地佛教发展中，禅宗仍然是主流力量，临济、曹洞两派十分盛行，而且随着佛教理论建设的发展，在禅宗内部以及禅宗与其他佛教宗派之间的差异性正在逐渐缩小，而自宋代以来就存在的禅宗与净土宗双修的趋势也愈加明显。
到了清代，在汉地佛教中也是以禅宗最为兴盛，在经历了华严中兴之后，佛教各宗派诸如天台、唯识等也有了一些发展，时至清末，佛教发展转而式微，代之而起的是佛门居士对于佛学的研究和对佛教文化的传承。
梵琦：真心一元真如缘起
浙江省宁波市的象山县位于东海之滨，自古就是一个人杰地灵之处。
明代著名禅僧梵琦禅师（1296——1370），就是浙江象山人氏。
梵琦禅师俗姓朱，字楚石，晚年自号西斋老人。
民间有一则传说：梵琦禅师的母亲张氏在分娩前，曾梦到一轮红日落入怀中，人人皆说这是难得的祥瑞。
梵琦禅师出生后不久，又有一高僧来到他家中化缘，并为他摩顶，预言他将来可成为一代宗师。
在其他小伙伴儿骑着竹马玩耍时，年幼的梵琦禅师却埋首于书中。
乡里的老人说，呀，这个孩子这样聪明好学，写的文章又棒，真是个神童啊，如果日后走读书仕途之路，那简直是前途无量啊。
可梵琦禅师却有自己的打算。
象山此地禅风兴盛，聪慧灵秀的梵琦禅师自幼耳闻目濡，小小年纪就生出出家修行之心。
九岁那年，在海盐县天宁永祚寺出家修学，不久后又前往湖州崇恩寺继续参学，十六岁则来到杭州昭庆寺受戒。
此后，就开启了自己博览经书、精进道业的人生模式。
印可。
这位元末明初的佛学大家，在元代曾经六开道场，元顺帝至正七年（1347年）被赐予“佛日普照慧辩禅师”
的名号。
明朝洪武元年和次年，曾两次奉诏赶赴蒋山举办法会，洪武三年圆寂，享年75岁。
留《楚石梵琦禅师语录》20卷，以及诗文集《北游集》、《凤山集》、《西斋集》传世。
元英宗年间，梵琦禅师奉诏入京，被安排书写《大藏经》。
其间的某一天晚上，大师正当坐禅时，忽然听得西城响起了钟鼓声，于是自心中顿时豁然开朗，当即赋诗一首，以记录心中开悟时的喜悦之情。
梵琦在诗中写有一联“拾得红炉一点雪，都是黄河六月冰”
，此句被公认为是他契入佛教义理，获得觉悟的标志。
从元朝泰定元年（即1324年）开始，梵琦奉宣政院之命，在外弘传佛传法，也正是从这一年，开始了梵琦禅师长达50余年的弘法利生事业，而老禅师所到之处，人们无不诚心归服，至心顶礼，加之他丰厚的佛教学识和过于常人的素养德行，使他的名号远播海外，为当时佛教界最有威信、最具影响力的人物之一。
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