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正传禅师在外面朗声说道：“你既然有心，那就把心拿出来吧！”
密云圆悟听后，便呈上一首佛偈，道是：“自心本自心，心不自自心，心不非自心，心心即自心。”
正传禅师说：“心不自心，自心非心，有无既非，无自心耶。”
密云圆悟又呈上一偈说：“心心即自心，有无皆自心。
有无皆自心，无心无自心”
正传禅师听后就回应道：“今日张渚买两把青菜来，无个大萝卜头。”
正传禅师在门外应道：“唉，你终究还没有大彻大悟呢。”
说罢，便径直离开。
在三年的闭关禅悟过程中，密云圆悟不时地与正传禅师往复问答，但正传禅师一直也没有给予印可，而密云圆悟本人也心怀疑虑，只是不知该如何将这禅法继续参究下去。
有一个时期，正传禅师因事入京，便吩咐密云圆悟代替他监理禅院的日常事务，因为此时的圆悟还没有得到正传禅师的印可，于是便愈发精进。
某一天在路过铜棺山顶时恍然大悟，从前心中的各种疑问瞬间得以解除。
开悟之后的密云圆悟禅师率领弟子来到京城，参谒龙池正传。
正传禅师见到密云圆悟开口便问：“一别三年，你可有些什么新的领悟吗？”
密云圆悟答道：“有的。”
“那是什么？”
龙池正传又进一步问道。
“一人有庆，万民乐业。”
密云圆悟答道。
龙池正传再说：“你现在又来做什么？”
圆悟答：“我是专程来见您的啊！”
龙池正传便说：“念在你千里迢迢地赶过来，暂且放过你三十棒。”
在经过几次往复问答之后，龙池正传由衷地赞叹道：“圆悟此人颇有禅门古德之风，日后定会有所作为。”
密云圆悟此人生性耿直，从不枉徇私情。
在清初时候，他还与自己的弟子汉月法藏发生过一次僧诤。
汉月法藏其人聪颖好学，在禅学上造诣颇深，而且学贯儒佛，后来写了一部《五宗原》，其思想均与圆悟的见地相左。
在汉月法藏死后，圆悟便著《辟妄七书》来进行批驳。
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