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讲经说法，也是佛弟子报恩济苦的体现。
我们每个人来到世间就有四重恩要报：国家恩、父母师长恩，一切众生恩和佛法僧三宝恩。
此外，还有三途苦需要佛弟子济度，这三恶道分别是饿鬼道、畜生道、地狱道。
而报恩救苦的最好手段就是讲经说法。
为什么呢？世间一切珍宝，都不会长久存留，你用多么珍贵的宝贝去供养众生，报答众生恩情，都太肤浅。
可惟有这佛法智慧却是世间稀有难得、最为殊胜的，你讲经说法启迪众生的智慧，引领他们体悟心性，证得无上善果，试问在这世间还有什么能够比得上讲经说法所带给众生的幸福和喜悦啊？
此外，讲经说法还有利于净化人们心灵，提升大众的人格境界和思想情操。
对于那些整日沉迷于声色歌舞和名利地位中的人们来说，不啻为一支清醒剂，唤醒他们久已沉睡的良知，以及沉迷于轮回而不自知的迷梦。
佛弟子讲经说法，用自己的言传身教警醒世人，美化人伦，提升整体的道德素养，从而实现诚信互助、奉行众善的社会和谐风气。
传印法师在弘法工作中还谈到佛教教育在现代社会所面临的机遇与挑战这一问题。
传印长老认为，“从中国佛教的历史经验看，佛教自身建设的好坏是决定佛教兴衰存亡的根本内因。
能否抓住机遇、面对挑战，归结于佛教自身建设的开展与深化。”
我们知道，佛教是知行并重、悲智双运的自觉教育。
佛教教给人们在日常生活中探求智慧，从智慧中升华自我，不断改善自己的人生，进而创造人类文明。
佛教自身的建设，其实与人类文明的发展有着千丝万缕的联系，因此，佛教界应该在加强自己文化建设、理论建设的同时，不断推动社会文明的进步。
而传印法师所说的“佛教自身建设如何开展并深化”
，应当是随着现代社会的发展而积极投身到建设社会、服务大众的事业之中。
其实佛教目前所做的也正是这样。
每次发生了自然灾害，总会有佛教界人士发起倡议，积极地为灾区灾民捐款捐物，并提供心理上的慰藉。
佛教信众依靠内心的自省、自觉来探索人生的意义、思考人生道理，并且还把这种智慧和人生道理传授给他人，从而推动社会文化的发展，这就是一种认识层面上的深化。
内心的反省、自觉，以及对苦恼生命的弃绝、对清净自由的渴望，这是佛教信仰之所以能够建立起来的基础。
而现代社会中，佛教徒应本着佛教慈悲利生的精神，透过教育、文化、慈善、民俗活动等渠道，引导社会文化的思潮朝着正向发展，并从自身做起，扶正社会风气，为缔造和谐幸福的社会贡献出自己的力量。
传印法师普劝佛弟子，要远离恶行之过失，远离烦恼之污染。
在现代社会中努力践行慈悲、利生、度众的佛陀事业，净念一心，为社会的和谐发展、为道德风气的提升而不遗余力，奉献终生。
济群：沩仰传人学修并重
济群法师，1962年出生在福建省福安县的一个具有浓厚佛教气息的家庭，有一个时期，法师曾经在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验过出家僧人的寺院生活，1979年在法鼓山涌泉寺的普雨老和尚座下剃度出家，1981年在北京广济寺受具足戒。
1984年，济群法师毕业于中国佛学院，随后又到福建佛学院、闽南佛学院、戒幢佛学研究所参学任教，多年以来一直奋战在教书育人、培育佛教界人才的事业之中。
作为沩仰宗第十代传人，济群法师学修并重，，长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
近些年来，法师在修学、授课之余还发表了大量佛学论文，并有多种佛学著作，诸如《生命的痛苦及其解脱》、《金刚金的现代意义》、《学佛者的信念》、《心经的人生智慧》、《幸福人生的原理》、《与济群法师面对面》等佛教系列丛书，使现代人重新认识了佛教，也认识到佛教对调节人们心理问题所起到的辅助作用以及对人们心灵、智慧的开发上所起到的积极影响。
济群法师不仅著述很多，而且还积极从事着弘法利生的事业，他经常在欧美国家以及港澳地区、大陆各地的高校、寺院、信众团体应邀进行讲座和演讲，为佛教在现代社会的发展起到了推动作用。
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