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此后在中国佛学院担任教务长，1994年8月，担任江西庐山东林寺主持。
1999年2月，担任北京市佛教协会会长。
2010年2月当选中国佛教协会会长，并于10月被增补为全国政协委员。
传印法师为当代禅宗、净土宗的一代高僧。
他学识渊博，著作等身，同时也是中国佛学院最早的本科生之一和中国佛教界第一批赴日留学人员，大师的主要著作有《印度学讲义》、《净土宗教程》、《中国佛教与日本净土宗》等。
多年来传印法师不仅精心管理着佛教事务，而且还十分关心佛教在现代社会的发展问题。
传印长老在为《慧思大师文集》所作的序言里如是说道：“这是一个物质的丰盛年代，却是一个精神的末法时代。
物质与精神严重失调，影响社会和谐、人与自然的和谐，最重要的是影响人们自身内心的和谐。”
可见，即便拥有再多的物质财富，假如不能实现内心的平和、宁静、喜悦，我们的生活也不会是幸福的，我们的人生也必将是枯燥无味的。
当物质生产与精神需求严重失调时，人们的内心就必定不会平静，而内心的烦闷、暴躁、抑郁等等负面情绪绝对会引发各种社会问题。
因此，佛教净化人们心灵的作用也就显得尤为重要。
至于要如何最大限度地做好弘法利生事业，传印法师认为，出家人也要跟上时代前进的步伐，利用现代社会的高科技手段来弘法利生，佛教教育不能对这些新事物坐视不理，而是要跟上时代，积极利用诸如网络空间、远程授课等新事物的积极作用，来普及人间佛教建设。
在普及人间佛教建设的过程中就免不了讲经说法的工作，而这项工作却又是最为繁重的。
传印法师认为，讲经说法尽管任务艰巨，工作繁重，但是却对佛教的发展，特别是佛教在现代社会中获得新的生命力以便能使更多人沐浴在佛法智慧中起着重要的意义。
传印法师说，佛教经典就如同大慈大悲大智之水，以这些水来浇灌有情众生，可以使世间有情成就诸佛菩萨一般的智慧果实，而这也正是佛陀建立佛教时的初衷，可以这样说，讲经说法的一大意义就是可以帮助众生获得智慧，得到解脱，成就无上善果，不论是出家法师，还是在家的善知识，假如能够如法地向人传授佛教经典，启人智慧，发人深省，那么他的功德福利便是不可思议的。
假如大家都能有这个发愿，或者尽自己的力量向人讲解经典，或者尽可能地多向善知识学习经典中的智慧，这无疑是在给自己增加福慧。
讲经说法，虽然很是辛劳，但这也是佛门弟子不断践行四弘誓愿的主要途径，佛弟子的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
众生如何度？自然是要依靠佛教经典中所宣讲的佛法了。
佛法就如同那度人的船，而讲经说法的佛弟子便是这掌舵的人。
你肩上担负的可是世间有情众生是否能够得到解脱，出离生死轮回，因此，各位佛弟子也该明白自己所担负的如来事业有多么重要。
那么，无边的烦恼如何断除呢？自然还是要用经典中的佛法来对治。
佛弟子跟随法师学习，尚且不能做到精通每一部经典，更何况是普通的众生呢？因此，佛弟子不仅要努力学习佛教典籍，去实践、去觉悟，而且还要教给别人如何实践，引导大家共同开悟。
如此，大家的烦恼才可断除，内心的烦恼渐渐少了，内心世界便多了一分清明，这世间便也多了一些平和。
再有，那无量的法门如何才能学通学透学彻，自然是在讲经说法的过程中来不断深化自己对佛教经典的理解和认识程度。
佛弟子在给其他众生讲经说法时，其实也是在考察自己平时是否认真地、深刻地学习、领会了佛教经典。
每次讲经说法，其实都是对以往所学法门的深化，看起来，佛弟子讲经说法是在帮助他人，利益他人，其实这个过程也是在帮助他自己啊！
佛道如何能够成就，这个问题可就不光是和佛弟子一个人有关了。
只有世间的众生都被度脱，佛弟子的使命也才能算是完成，他的佛道才能成就。
须知道，你与众生体性无二，众生能够出离苦海、跳出轮回，你才能够出离苦海、跳出轮回。
大乘佛法讲求的是自觉觉他、自他两利、普度众生，只有众生悉数度脱，你的佛道才算真正成就。
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