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且先别怒，大家倒不妨仔细想想，我们平常总说自己活得累，焉知不是因为自己素日太过操心的缘故？为了面子而终日劳碌，为了追求名利而日日盘算，蝇头小利能成为压垮心灵的重负，而各种贪婪妄想又岂知不是伤神累心的负能量呢？
佛家说空，但是肯定自心的能量。
俗人说追求、理想，只怕一个不小心反倒把理想变成了妄想，又因妄想而做出种种让自己不安、使别人痛苦的事情来，这种结果真的是我们想要的吗？
何必自欺欺人，无须懊恼心烦，如果我们只是把目光、把心放在当下，放在做每一件事的过程中，而不是固执地一定要追求个合乎自己心意的结果，那么，这一生过得岂不是快意潇洒而自在？
佛家说顿悟入空门，而世人需要的也许只是保持一颗无所得的心，或者说，一颗出离的心、皈依的心，在这凡尘琐事中保持空灵、宁静的心。
忽然想起以前听到的一个小故事：一粒种子落在地上，它仰望着身边的母亲——一棵参天大树，心中十分激动，因为它非常希望自己也能长得像母亲那样高大、挺拔，生出茂密、浓绿的叶子。
树妈妈告诉小种子，要想以后生得高大挺拔，就要先让自己消失，消失在泥土中，之后才是生根、发芽，再慢慢地长成一棵树。
小种子听到“消失”
二字便十分不安，它认为凭空将自己消失，这是多么可怕的事情啊。
它决定让自己一半溶进泥土，另一半则暴露在空气中。
很多天过去了，种子开始腐化，最终变成泥土，真正地消失了。
《心经》中有云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
，参天大树是一种物质存在（即“色”
），这是我们能看得见、摸得到的，而小小树种要成为这种有形色的物体，就必须先将自己化作“空无”
，即溶入到泥土之中。
树木是这样，人生亦复如是！
我们不断地放下，不断地舍弃，同时也在不断地转化，不断地新生，不就是为了成全自己，实现一种更大的人生格局吗？难怪有人说，看破，放下，才是人生大格局。
可真正愿意选择“消失”
，让自己暂且空无的人，终究是少数的，这就不奇怪，为何世间聪明人很多，但有智慧的人很少；为何世上有追求的人很多，但真正能实现理想的人就很少了。
说完空门，我们继续说一下无相门。
《金刚经》中所说的“凡所有相，皆是虚妄”
，《大宝积经》中所说之“一切诸法，本性皆空，一切诸法，自性无性。
若空无性，彼则一相，所谓无相。
以无相故，彼得清净。
若空无性，彼即不可以相表示”
，便是对无相门的最好注释。
既然世间一切诸法都是因缘所起，本性为空，那么自然没有固定不变的形相了。
山川看似雄伟，但在百万年前，山川所在之处很可能就是一片汪洋；河海看似幽深，但在百万年后也许河海所在的地方会隆起高原或山峰。
自然界是这样，世间人情百态，更是如此！
有人为了爱情纠葛而痛不欲生，有人因为屡受挫折而痛苦万分。
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