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如果把小小之我的这些感受放置在亿万斯年的时空之中，那这些真的算不上什么了。
而我们总是说自己如何痛苦，其实不过是因为执著在小我的那些情绪之中。
因为固执于小我，我们不能忍受变化，特别是无法忍受事情由好向坏的变化，或者是爱情的破灭，或者是亲情的离散，或者是财富的消散，所有这些在常人看来都是一种痛苦。
但是，人生中的种种定数，又岂能依靠小我的力量而做出改变呢？
“一切诸法，本性皆空，一切诸法，自性无性。
若空无性，彼则一相，所谓无相”
，无相便是看到眼前事物背后的变动性和无常性。
了达无常的智慧，洞悉恒常中的无常，这道理虽然好懂，但做起来却颇有难度。
可也正是因为有难度，才需要修行。
修行，修心，修剪掉偏执和贪念，让智慧和慈悲不断生长。
无相的境界，便是如此得来。
无作门，即是说“无因缘之造作，心无造作之念”
。
世间万物，无非因缘和合造作；心中万念，也是如此。
由于内因外缘，我们得成人身，万事万物得以发生、发展，也正是这诸多的内因外缘，成为了障蔽我们自心光明的一道障碍，束缚着我们的心灵。
如果你知道，真正的解脱，不是远离尘嚣、脱离世事，而是在世事纷纭中依旧保持自心的清净、安宁，那便知道，没有造作的心灵是多么难能可贵的一件珍宝。
三门即是一门，因为从任何一个门中进入寺院，都可踏上解脱自我的心灵之旅。
“入空无相无愿法门”
，即是先要生起一颗皈依的心。
哼哈二将揭示了什么
进了山门，我们继续前行。
我们边走边看，边看边说，在游览寺院的同时，一览佛教文化之源远流长，细说佛学思想之博大精深。
常见一些寺院把三座门盖成殿堂式结构，这便成了三门殿，也称山门殿，既然是寺院山门殿，那殿内自然供奉有金刚力士种种造型的塑像了。
这些金刚力士或手持金刚杵，守护着佛法，或双目圆睁，看尽世间百态。
看他们生得那样勇武高大，样貌或是忿怒、或是严厉，我想，他们一定也是舍弃了世间诸缘之后，才来到佛的面前。
他们守护佛法，焉知不是守护着自己心底的信念？许多人看到怒目圆睁的金刚塑像就心生畏惧，而这金刚再威猛，心底也会有舍弃不下的事物吧？一想到这些，眼前这些凶神一般的雕像便多了些可爱的味道出来。
供奉在山门殿里的这两尊金刚力士像，不同于天王殿内的四大金刚。
如果大家留意，那么必定会发现，这两尊**上身、身材魁伟、手执利器、作忿怒相的金刚护法神与慈眉善目的佛菩萨有着多么鲜明的区别。
不过也好，正是有了如此勇武的猛士来护持佛法，佛陀也才能安心讲法，菩萨才可安心度化众生。
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