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第六章安禅不必须山水，灭得心中火自凉（2）
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或许你会在心底生出疑问：佛门常说不能“着相”
，《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影”
。
既然如此，为何要供养佛像呢？让人们供养佛像，这岂不是“执著”
于一尊木雕石刻的偶像吗？
供养佛像有这样两个含义。
一是报恩。
佛门认为，这个世间的一切众生对我们都有恩德，这话可真是不夸张。
喜欢旅行的朋友，我想会比较深有感触。
你盯着地图摆弄半天却也找不到行进路线时，你因为迷失方向而焦急不已时，你头疼脑热、身体不适时，总会得到别人的帮助，或多或少。
好吧，如果你不是一个喜欢出门的人，或者没必要出门，你只喜欢宅在家里，看喜欢电影，听喜欢的音乐，读喜欢的书籍，但是，如果没有其他众生的工作，你如何能欣赏眼前的画面？如何能听到悦耳的音乐？又如何在文字中驰骋想象？而众生对我们的恩德又岂止是这些呢？而对我们恩德最大的，便是父母、老师。
没有父母的生养，我们自然也不会存在了；没有老师的教育，我们不能明白事理，没有知识文化，活着也如同死尸一般。
佛菩萨同样也是我们的老师，佛陀更被誉为“天人师长”
。
是他们的教诲，成就了众生的法身慧命，是他们在辛苦地度化世人，化解众生心头的热恼。
没有佛法，我们便无法安顿身心；没有佛菩萨的教化，我们如何解脱痛苦，获得安乐？以花果供佛，这是为了感恩他们，忆念他们，如同我们每年过的“教师节”
那样，感念这些心怀慈悲的人天导师。
供养佛像的另一个意义便是以佛陀作为我们修行的榜样，这多少有些“见贤思齐”
的意味。
不要意味佛陀是神灵，也不要把他当成能够左右我们命运、赐予我们祸福寿夭的主宰者。
佛陀早就说过，每个众生都是他自己命运的主人。
佛也是由凡夫修成的，他与众生有何差别？如果有，那么便是悟与不悟。
每当我们走进大殿，望见端坐含笑的佛陀，可不要先想着求他给我们带来什么。
修行是为众生，但也可以是为自己，你就是芸芸众生中的一个。
修行，是为了生命更加美好，而不是索取更多的东西，用这些物质来填充我们空虚的心灵。
每一天，我们面对佛像时，如果我们仅仅是想着给他上柱香，供些供品，让佛菩萨满足我们的各种心愿，那么这与等价交换又有什么区别呢？当我们来到寺院里，不论是面对那绵绵不断的香火，还是各种各样的佛前供品，如果我们不能有一颗美好而充满善念的发心，那么任何佛像或供品都只能是对这位天人导师的一种亵渎。
他不需要人们用所谓的供品来“讨好”
他，而佛门也不是众生花些钱来买个心理安慰的处所。
我们向佛菩萨学习，不仅是要学他们的慈悲，学他们的智慧，更是要学习他们存心立愿，这种胸怀可不是天生的，而是经过后来的磨炼，通过真实的修行才能得到的。
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