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第九章 一病一味药同归清净身(第3页)

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禅宗尊菩提达摩为初祖,这便是“一花”

,而“五叶”

则指的是禅宗后来发展形成的五个宗派:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗和云门宗。

禅宗初祖菩提达摩在传法给二祖慧可时,曾留下一首偈语:“吾本来兹土,传法救迷情。

一花开五叶,结果自然成。”

后人推想,这可能是达摩祖师对禅宗在中土未来发展情况所做出的预言。

在禅宗之外,还有一个佛教宗派对人们的影响极为深远,这便是净土宗。

说到净土宗的著名寺院,那可真不少,江苏吴县的灵岩山寺,颇具江南风韵;黑龙江大庆市的果成寺,虽然地处寒冷,可发音声声,不绝于耳,真是庄严了冰雪世界,温暖了世人心田;还有那中国净土宗的发祥地——庐山东林寺、以及丽水青云寺、东天目山昭明寺等等。

东晋时期,高僧慧远在庐山东林寺建立莲社,普劝世人一心专修能往生净土的念佛法门,因此净土宗又被称为莲宗。

只不过,那情景庄严的彼岸世界倒不一定是我们死后才能去的地方,我们的内心,也需要时刻清净它、庄严它,让它消融掉仇恨和嗔恚,唤醒慈悲与智慧。

在我们这个娑婆世界里,确实有太多的痛苦和烦恼,这些压抑着我们心灵的东西却也并不一定非要通过改变外部环境来得以瓦解。

心上的痛苦,还要靠心灵的救治。

当一个人的肉身有了病痛时,大家会说:“你去看医生吧。”

但是,肉身上的病痛容易疗愈,心灵上的疾病就难以治愈了。

如果说,佛菩萨是那治病施药的人,那么我们自己也不能完全被动地等待他们的救治。

一句至诚至真的“阿弥陀佛”

,便意味着世间有一人希望踏上圆满的修行之路。

再一句佛号,一声声地诚心诵持着,莲香四溢,慈心洞开。

以前我们最怕被人伤害,我们在认定自己被人伤害后不仅会难过、恼火,还会想要“以牙还牙”

地报复。

你越是观察自己的情绪,观察自己的怒火,越会感觉自己的怨恨更深、更重。

可一旦有其他的事情要忙,你就忘记了这份恼怒与怨恨。

可见,一切不过是外相,而且这外相禁不住任何变化。

也许你会说,当自己恼火时碰巧遇到了其他的事,自己实在无法顾及,然后这怒火就自然而然地熄灭了。

可是,如果自己生气时没有发生其他的事,那么这怒火不是还会一直燃烧着吗?

这时候你可以用净土宗的良药,打一声佛号,恭恭敬敬地,哪怕不念出声音来,你只是在心头默默地诵持着,只需要六个字“南无阿弥陀佛”

,你不断地念,慢慢地念,等有人问起你来“刚才为何要生气”

,我敢保证,你会惊诧地反问道:“刚才我何尝生气了?”

看,其实你可以不生气。

所谓的怨恨禁不起慈心与智慧的瓦解,可见,我们平时所谓的“深仇大恨”

,那是自己与自己较真儿。

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