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若是要救度人道，地藏菩萨就会以左手持锡杖、右手结“与愿印”
的形象出现，他专门为人们解除八苦盖障，使人身心常得清净安乐。
所谓八苦，正是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五取蕴苦。
这种形象的地藏名曰“除盖障地藏”
。
若是济度天道，地藏菩萨便在左手捧一颗如意明珠，右手做出“说法印”
，以手中明珠照出天人临命终时出现的五种衰相，并以佛法智慧为其开解心头烦恼，帮其往生善道。
这种形象的地藏菩萨是“日光地藏”
。
若是救度修罗道，地藏菩萨就左手持一金刚幢，右手做出“施无畏印”
，这种造型的地藏称为“持地地藏”
。
宝印地藏，这是地藏菩萨为救度畜生道所化现的形象，他左手握有锡杖，右手做出“如意宝印”
。
宝珠地藏，左手捧一宝珠，右手做“甘露印”
，是为救度饿鬼道。
檀陀地藏，左手持人头幢，右手做“甘露印”
，此化身专门救度地狱道的受苦众生。
不过，手持锡杖、宝珠的地藏菩萨形象更经常为人们所见，所以，人们对这种形象的地藏菩萨感觉会更亲切些吧。
平常我们所见的做比丘装束的地藏菩萨，右手所持的锡杖表示戒严精修，爱护众生；左手所捧的如意宝珠表示要满足众生的心愿，使众生得到安乐。
说到地藏菩萨手中的法物，自然值得提一下地藏菩萨所代表的一种愿力文化。
地藏菩萨之所以被世人尊崇，不仅因为他以一颗慈悲之心教化众生，同时也因为他常居秽土，越是污浊的世界，越是充满痛苦的地方，他越是要去；越是罪业深重的众生，他越是不忍放弃，越要度化。
不要说秽土难住，要知道，这净土与秽土也只是在人们自心之中；不要说地狱可怕，其实这地狱与天堂也并非是死后人们要归去的地方；别以为六道轮回是多么的神秘莫测，其实你的心在当下是如何的，你所体验到的境地就是什么样的。
当然，你可以自由选择自己的心理状态，也可以自由选择自己如何面对秽土与净土。
地藏菩萨不厌弃秽土，不厌弃世间难化众生，是因为他心中没有执著与分别，也因为他所发的誓愿无比深广。
佛经故事上记载，这位地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱咐，在释迦牟尼佛入灭而弥勒佛尚未降生的这段时间救度世人。
当时地藏菩萨发了誓愿，他说一定要度尽六道轮回中的苦难众生，拯救众生于苦难之中，若有一人不能得到度脱，就不会成佛。
为了度脱众生，地藏菩萨为众生担负起一切难行、苦行；为了使众生安乐生活，他满足众生的各种需求，犹如大地上孕育出草木果实，以便使众生能安稳生活，安心听法。
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